- Добро пожаловать на ЗА ГРАНЬЮ ВРЕМЕН.
Миры Сновидений Галерея
 |  |  |  |  |  |  |  |
Автор химик.
- Сегодня в 06:04Цитата: химик. от Сегодня в 05:53 с Благородным учителемпрошу заметить, что тут благородное с большой буквы, а учитель с маленькой. то есть - метод назван благородным. а осознанность нечто тем - что его делает таковым.
Автор химик.
- Сегодня в 06:03Цитата: химик. от Сегодня в 05:53 с Благородным учителемблагородность другими словами это святость. а святость это хотя бы маломальское соединение осознанности и тела(метода).
Автор химик.
- Сегодня в 06:01Цитата: химик. от Сегодня в 05:58 посредством этого анализа
Цитата: химик. от Сегодня в 05:58 обретая випашьяну-----------
Цитата: химик. от Сегодня в 05:58 Из них последними двумя являются парамита сосредоточения (самадхи) и парамита мудрости (праджни). Парамита сосредоточения главным образом сводится к шаматхе.-----------
можно подумать, что чего то там делая - мы можем приобрести то, что ничего не делает. это конечно не верно. так же мы путаемся - когда идет речь о выходе из тела. думая, что нужно из него выйти.
Автор химик.
- Сегодня в 05:58"Помимо других вопросов в Ламриме говорится о шаматхе и випашьяне. Хотя у бодхисаттв существует множество различных практик, их можно свести к шести совершенствам — шести парамитам. Из них последними двумя являются парамита сосредоточения (самадхи) и парамита мудрости (праджни). Парамита сосредоточения главным образом сводится к шаматхе.
Посредством практики этой парамиты мы можем добиться реализации шаматхи. Хотя я думаю, не все будут это практиковать, развивать в себе, тем не менее, шаматха является одним из важнейших моментов пути развития, поэтому важно остановиться на этом вопросе.
Следующая парамита — мудрости. Мудрость бывает различных видов. Например, мудрость, постигающая относительное, относительный аспект. Среди относительных аспектов множество различных дхарм. Скажем, Миларепа говорил о пяти великих науках как о том, что постигается относительной мудростью. Несмотря на то, что существует множество видов относительной мудрости, всё же основной или главнейшей является мудрость, постигающая абсолютный аспект.
Итак, развивая в себе мудрость, мы сначала должны анализировать объект, то есть пустоту, и посредством этого анализа достигаем его понимания, развивая в себе мудрость непосредственного постижения, таким образом обретая випашьяну."
Посредством практики этой парамиты мы можем добиться реализации шаматхи. Хотя я думаю, не все будут это практиковать, развивать в себе, тем не менее, шаматха является одним из важнейших моментов пути развития, поэтому важно остановиться на этом вопросе.
Следующая парамита — мудрости. Мудрость бывает различных видов. Например, мудрость, постигающая относительное, относительный аспект. Среди относительных аспектов множество различных дхарм. Скажем, Миларепа говорил о пяти великих науках как о том, что постигается относительной мудростью. Несмотря на то, что существует множество видов относительной мудрости, всё же основной или главнейшей является мудрость, постигающая абсолютный аспект.
Итак, развивая в себе мудрость, мы сначала должны анализировать объект, то есть пустоту, и посредством этого анализа достигаем его понимания, развивая в себе мудрость непосредственного постижения, таким образом обретая випашьяну."
Автор химик.
- Сегодня в 05:53Цитата: химик. от Сегодня в 05:28 с Благородным учителем
Цитата: химик. от Сегодня в 05:28 в совершенстве обретя все качества Земель и Путей
Автор химик.
- Сегодня в 05:28"Пусть во всех рождениях
Мы не разлучимся с Благородным учителем,
Будем наслаждаться возвышенным Учением
И, в совершенстве обретя все качества Земель и Путей,
Без промедления достигнем состояния Ваджрадхары."
Мы не разлучимся с Благородным учителем,
Будем наслаждаться возвышенным Учением
И, в совершенстве обретя все качества Земель и Путей,
Без промедления достигнем состояния Ваджрадхары."
Автор Утибоземой
- Сегодня в 10:02Цитата: A. D. от Сегодня в 09:26 Он не может ничего взять и дать, ничего иметь или терять. Его нет.Потому что всё, что возможно, уже и взято и дано, и поимето) и потеряно.
И таково условие совсем простенький задачки...
А насчёт есть он или нет - " какая разница какими мы войдем в летопись "
Автор A. D.
- Сегодня в 09:26Здесь меня спрашивают, что такое смерть. Смерть – это смерть. Буквально, когда человек умирает и его закапывают в землю. По этому поводу есть выражение «Смертью смерть поправ». Мне говорят, а точнее спрашивают, но ведь смерть это не конец и в том духе. Это конец. Точка. Суть состоит в том, что пока человек, остаётся человеком, он не может пройти сквозь смерть. Для человека и тоналя смерть – это всегда конец. Это буквально означает, что за пределы смерти не пройдёт ничего смертное. Оно должно умереть. Пока он не умрёт, человек будет оставаться им и будет жить им, он никуда от этого не денется. Поэтому вам всем придётся умереть, либо заранее либо как все, и вас закопают.
Глядя честно в себя, можно точно сказать, умерли вы или нет. Поэтому умереть нужно по-настоящему. И пока этого не произошло, вы ничего сказать об этом не можете. А когда это произойдёт, если произойдёт, то вы точно будете знать, что это была ваша смерть. Это будет весьма очевидно и иметь зрительные следствия для вас. Таким образом в нашей линии нагвали проводят учеников через врата смерти, что собственно и является инициацией, и до тех пор, человек считается просто человеком, потому что он тональ в полном смысле этого слова.
Именно поправ смерть смертью, нагвали нашей линии преодолевают в себе человеческое. Оно всё должно умереть, а часть этого даже разрушиться. И подобных историй вы о посвящённых из разных школ слышали множество. Именуется это законом жертвы. Человек полностью, окончательно и бесповоротно исчезает, умирает. Прекращается, и на его место приходит пустота, нагуаль, нечто. В ком нет никого. В алмазной сутре это так и называется, тот, кого нет. Или тот, кто пришёл просто так, самботхи. То, что приходит разительно отличается от того человека, который был. Разительно! И войдя в это Тело он быстро и кардинально меняет его форму. Это не человек. Не существо, никакое «я», о чём нам и транслирует алмазная сутра с первой строчки до последней.
И я есьм это. Я видел того человека, я видел, как он умирал, я видел, как на его место пришла пустота, нагуаль, и я видел, что происходило затем. Это абсолютно разные субстанции по своему пространственному происхождению. Человек временен и смертен, он существует по принципам договора и выживания. Он не может жить никак иначе. Нагуаль свободен, абсолютно, но его плата за это – исчезновение себя как отдельной единицы. Он не может ничего взять и дать, ничего иметь или терять. Его нет.
Глядя честно в себя, можно точно сказать, умерли вы или нет. Поэтому умереть нужно по-настоящему. И пока этого не произошло, вы ничего сказать об этом не можете. А когда это произойдёт, если произойдёт, то вы точно будете знать, что это была ваша смерть. Это будет весьма очевидно и иметь зрительные следствия для вас. Таким образом в нашей линии нагвали проводят учеников через врата смерти, что собственно и является инициацией, и до тех пор, человек считается просто человеком, потому что он тональ в полном смысле этого слова.
Именно поправ смерть смертью, нагвали нашей линии преодолевают в себе человеческое. Оно всё должно умереть, а часть этого даже разрушиться. И подобных историй вы о посвящённых из разных школ слышали множество. Именуется это законом жертвы. Человек полностью, окончательно и бесповоротно исчезает, умирает. Прекращается, и на его место приходит пустота, нагуаль, нечто. В ком нет никого. В алмазной сутре это так и называется, тот, кого нет. Или тот, кто пришёл просто так, самботхи. То, что приходит разительно отличается от того человека, который был. Разительно! И войдя в это Тело он быстро и кардинально меняет его форму. Это не человек. Не существо, никакое «я», о чём нам и транслирует алмазная сутра с первой строчки до последней.
И я есьм это. Я видел того человека, я видел, как он умирал, я видел, как на его место пришла пустота, нагуаль, и я видел, что происходило затем. Это абсолютно разные субстанции по своему пространственному происхождению. Человек временен и смертен, он существует по принципам договора и выживания. Он не может жить никак иначе. Нагуаль свободен, абсолютно, но его плата за это – исчезновение себя как отдельной единицы. Он не может ничего взять и дать, ничего иметь или терять. Его нет.
Автор химик.
- Апр. 25, 2025, 10:28Цитата: химик. от Апр. 25, 2025, 10:22 в физ мире. бодрствуя, со сновидениями и без.это и все наше мироздание.
Автор химик.
- Апр. 25, 2025, 10:22или- умеем существовать только в физ мире. бодрствуя, со сновидениями и без.
Автор химик.
- Апр. 25, 2025, 10:04Цитата: химик. от Апр. 24, 2025, 10:24 живой и мертвыйто есть, мы живые только на одном плане бытия.
Автор химик.
- Апр. 24, 2025, 05:19Цитата: Liz от Апр. 24, 2025, 04:44 Кто авфтор?копируем текст. вносим в поисковик. и он выдает автора.
Автор Liz
- Апр. 24, 2025, 04:44Это что сборник цитат?
Кто авфтор?
Кто авфтор?
Автор химик.
- Апр. 24, 2025, 10:24Цитата: химик. от Апр. 24, 2025, 09:26 как отличить зрение с поверхностью - от слуха с вниманием. смотрение от восприятия.живой и мертвый. поэтому именно с мышления слухом и начинается Бардо Тхедол.
Автор химик.
- Апр. 24, 2025, 09:27возможно это нас заставит и задуматься от том - что такие слова как "видение", "видящие" - просто баламутят этот вопрос. а не дают ему пользы.
Автор химик.
- Апр. 24, 2025, 09:26Цитата: химик. от Апр. 24, 2025, 09:22 мы даже сообразить такую простую вещь не можем - как то, что мы никогда не можем видеть информацию. проверить свое здравомыслие легко. выйти на улицу и попробовать увидеть информацию. у нас ничего не получится. так почему же мы считаем - что ее видно?например таких как отличить зрение с поверхностью - от слуха с вниманием. смотрение от восприятия.
эти простые детали дают нам немного преимуществ. и неплохую возможность сохранять здравый ум - при рассмотрении некоторых вопросов.
Автор химик.
- Апр. 24, 2025, 09:22мы даже сообразить такую простую вещь не можем - как то, что мы никогда не можем видеть информацию. проверить свое здравомыслие легко. выйти на улицу и попробовать увидеть информацию. у нас ничего не получится. так почему же мы считаем - что ее видно?
эти простые детали дают нам немного преимуществ. и неплохую возможность сохранять здравый ум - при рассмотрении некоторых вопросов.
эти простые детали дают нам немного преимуществ. и неплохую возможность сохранять здравый ум - при рассмотрении некоторых вопросов.
Автор химик.
- Апр. 24, 2025, 09:19можно все время бегать за каким нибудь высшим. не сделав и шага на самом низшем поприще. все брезгуют низшими способностями - считая, что то знают о более серьезном.
Автор химик.
- Апр. 24, 2025, 09:15тут есть несколько моментов. более сложные - разумеется нужно пропустить. и рассматривать как нечто изучаемое - ближе к носу. на вот сейчас. а не на потом.
Автор химик.
- Апр. 24, 2025, 09:02"ВОПРОС — Являются ли так называемые пророческие сны показателем того, что человек, который их видит, обладает ярко выраженными способностями ясновидения?
ОТВЕТ — Можно сказать, что, если люди видят действительно пророческие сны, это значит их физический мозг и память находятся в большей связи и гармонии с их Высшим Эго..."
ОТВЕТ — Можно сказать, что, если люди видят действительно пророческие сны, это значит их физический мозг и память находятся в большей связи и гармонии с их Высшим Эго..."
Автор химик.
- Апр. 24, 2025, 06:51разумеется, что это не воспоминание.
Автор химик.
- Апр. 24, 2025, 06:39ежели вы проникали когда нибудь во вчера - то вас смело можно назвать алхимиком).
Автор химик.
- Апр. 24, 2025, 06:26Цитата: химик. от Апр. 24, 2025, 06:15 Без правильного понимания Пустотыпонимание и Пустота это одно и тоже. а вот прямое постижение Пустоты - будет более правильным переводом. когда сознание только формируется - то Пустота пересекается прыжком. это как замыкание на корпус(высшее я) - которое и включает мышление слухом и выключает мышление зрением. сама же пустота или понимание или(на этой линии много значений) - есть движение без возможности его описать. она разделяется вчерашний и сегодняшний дни.
Автор химик.
- Апр. 24, 2025, 06:15Без правильного понимания Пустоты в стиле Мадхьямика-Прасангики – любая тантрическая практика – всего лишь игра ума.
Е.С. Далай-ламы XIV.
Е.С. Далай-ламы XIV.
Автор химик.
- Апр. 24, 2025, 06:12так мог сказать человек - освоивший второй уровень созерцания. восприятие, вхождение осознанности в тело, мышление слухом и исключения образного мышления.
Последние Темы
Powered by EzPortal