- Добро пожаловать на ЗА ГРАНЬЮ ВРЕМЕН.
Миры Сновидений Галерея
 |  |  |  |  |  |  |  |
Автор Соня
- Апр. 23, 2025, 09:02Цитата: Утибоземой от Апр. 23, 2025, 08:15 Ужас какой
Ты ж там по лужам не ходи , нагвалистов и велосипедистов не задирай, а то украдут че ещё...
Пути Орла неисповедимы !А серьезно, просто хочу от некоторых социальных дел отойти, пожить ближе к природе, подальше от людей, открыть охоту на духов и нагваль и прочим практическим шизотеризмом занять себя. А то совсем заземлилась как то.
Автор Утибоземой
- Апр. 23, 2025, 08:15Цитата: Я от Апр. 23, 2025, 04:34 риск не вернуться в телоУжас какой
Ты ж там по лужам не ходи , нагвалистов и велосипедистов не задирай, а то украдут че ещё...
Автор Я
- Апр. 23, 2025, 04:34Вообще летом планирую ретрит, душа давно просит, посмотрим позволят ли обстоятельства.
Тормозила серьезные практики намеренно, так как всегда есть риск не вернуться в тело из медитации.
Осталось несколько "земных дел" уладить. Ответственность, обещания и все такое.
Тормозила серьезные практики намеренно, так как всегда есть риск не вернуться в тело из медитации.
Осталось несколько "земных дел" уладить. Ответственность, обещания и все такое.
Автор Я
- Апр. 23, 2025, 04:21Ерунда вся эта эзотерика. Куча слов о словах.
Как говорил дон Хуан? Выписываемся из своих проблем
Спустя время появится иное описание.
Мне кажется подобные записи это попытка рацио осознать, понять, усадить в картину миру, то, что никак не усаживается без притяжек за уши,как говорится. Вечно логика трещит то тут то там и иррациональное выглядывает в прорехи.
Это бессмыслено. Но имеет смысл для совершенствования инструмента ума. Раз даден и есть, надо использовать, даже если результат не удовлетворяет.
Сказано ведь не придавать значения - не привязываться к результатам труда.
Вечно так, напишу что то, а потом думаю, что за херня? С другой стороны, ну херня и херня. Какая нафиг разница.
Единственное что надо практиковать это внутреннюю тишину. Иногда выкинуть думки в виде записей очень помогает избавится от мыслей. В голове звенит тишина. А вокруг воспринимаются какие то сияния и вообще необъяснимые вещи. Тональ-нагваль шалят...
По дону Хуану сам тональ тоже был непознаваем. Интеллекту\ разуму не по зубам. Что уз за нагваль говорить.
Как говорил дон Хуан? Выписываемся из своих проблем
Спустя время появится иное описание.
Мне кажется подобные записи это попытка рацио осознать, понять, усадить в картину миру, то, что никак не усаживается без притяжек за уши,как говорится. Вечно логика трещит то тут то там и иррациональное выглядывает в прорехи.
Это бессмыслено. Но имеет смысл для совершенствования инструмента ума. Раз даден и есть, надо использовать, даже если результат не удовлетворяет.
Сказано ведь не придавать значения - не привязываться к результатам труда.
Вечно так, напишу что то, а потом думаю, что за херня? С другой стороны, ну херня и херня. Какая нафиг разница.
Единственное что надо практиковать это внутреннюю тишину. Иногда выкинуть думки в виде записей очень помогает избавится от мыслей. В голове звенит тишина. А вокруг воспринимаются какие то сияния и вообще необъяснимые вещи. Тональ-нагваль шалят...
По дону Хуану сам тональ тоже был непознаваем. Интеллекту\ разуму не по зубам. Что уз за нагваль говорить.
Автор Утибоземой
- Апр. 23, 2025, 07:44Цитата: Я от Апр. 23, 2025, 03:58 подробнееКак взаимодействуют 2 кокона разных людей?
Про название форума и движуху созеаний ты прекрасно знаешь)
А так... взаимодействуем мы - временной параметр одного чела с пространственным другого, и наоборот..
Автор Я
- Апр. 23, 2025, 06:09Из книги сказки о силе
Дон Хенаро кивнул Паблито и Нестору. Дон Хуан сказал мне следовать за ними. Нестор взял проводника и указал мне место, где можно было сесть, а также место для Паблито. Мы выстроились в прямую линию примерно в пятидесяти метрах от того места, где дон Хуан и дон Хенаро неподвижно стояли у подножия скалы. Мой взгляд, устремленный на них, невольно расфокусировался. Я знал, что щурюсь, потому что увидел четверых человек. Затем изображение дона Хуана в левом глазу наложилось на изображение дона Хенаро в правом; Результатом слияния стало переливающееся существо, стоящее между доном Хуаном и доном Хенаро. Он не был таким человеком, какими я их обычно вижу. Это было больше похоже на шар белого огня, покрытый чем-то вроде волокон света. Я покачал головой; двойное изображение рассеялось, и
Однако видение дона Хуана и дона Хенаро как светящихся существ сохранялось. Я увидел два странных вытянутых объекта, сделанных из света. Они выглядели как белые, переливающиеся (воздушные) шарики с волокнами, и волокна имели собственный свет.
Два светящихся существа содрогнулись; Я видел, как задрожали их волокна, а затем они исчезли, словно выдох. Их тянула длинная нить, паучья нить, которая, казалось, выходила из вершины скалы. У меня было такое ощущение, будто длинный луч света или светящаяся линия спустилась со скалы и подняла их вверх.
Вот такими видны дубли других людей вИдящему. Вытянуте, а не круглые, покрытые тонюсенькими белесыми волокнами.
Изначально в этом отрывке дон Хуан и Хенаро воспринимались как люди. Но что бы воспринять их как людей нужен был сдвиг восприятия.
Описывается резкая смена освещенности, тьма которая накрыла КК, Нестора и Паблито.
Тьма эта появилась как некая тень в сумеречных зарослях.
Тень отделилась и приблизившись накрыла КК и компанию.
Только после этого они восприняли дубли дедов в образе людей.
И только раскосив взгляд, расфиксировав как это делают при рассмотрении стереокартинок - Кастанеда увИдел эти самые дубли.
Дубль создается из волокон кокона, светящееся существо, Сознание -заключено внутри этих " эманаций Орла".
Фактически это просто сброс физ тела.
Никаких чу у дублей сам КК не разглядел, но скорее всего они там были. На нем замыкаются все волокна кокона, именно чу \ разум служит интерфейсом, посредником между энергиями материального Орла и Светящимся существом.
Кстати да, свет этих внутренних существ бывает разных оттенков.
Дон Хенаро кивнул Паблито и Нестору. Дон Хуан сказал мне следовать за ними. Нестор взял проводника и указал мне место, где можно было сесть, а также место для Паблито. Мы выстроились в прямую линию примерно в пятидесяти метрах от того места, где дон Хуан и дон Хенаро неподвижно стояли у подножия скалы. Мой взгляд, устремленный на них, невольно расфокусировался. Я знал, что щурюсь, потому что увидел четверых человек. Затем изображение дона Хуана в левом глазу наложилось на изображение дона Хенаро в правом; Результатом слияния стало переливающееся существо, стоящее между доном Хуаном и доном Хенаро. Он не был таким человеком, какими я их обычно вижу. Это было больше похоже на шар белого огня, покрытый чем-то вроде волокон света. Я покачал головой; двойное изображение рассеялось, и
Однако видение дона Хуана и дона Хенаро как светящихся существ сохранялось. Я увидел два странных вытянутых объекта, сделанных из света. Они выглядели как белые, переливающиеся (воздушные) шарики с волокнами, и волокна имели собственный свет.
Два светящихся существа содрогнулись; Я видел, как задрожали их волокна, а затем они исчезли, словно выдох. Их тянула длинная нить, паучья нить, которая, казалось, выходила из вершины скалы. У меня было такое ощущение, будто длинный луч света или светящаяся линия спустилась со скалы и подняла их вверх.
Вот такими видны дубли других людей вИдящему. Вытянуте, а не круглые, покрытые тонюсенькими белесыми волокнами.
Изначально в этом отрывке дон Хуан и Хенаро воспринимались как люди. Но что бы воспринять их как людей нужен был сдвиг восприятия.
Описывается резкая смена освещенности, тьма которая накрыла КК, Нестора и Паблито.
Тьма эта появилась как некая тень в сумеречных зарослях.
Тень отделилась и приблизившись накрыла КК и компанию.
Только после этого они восприняли дубли дедов в образе людей.
И только раскосив взгляд, расфиксировав как это делают при рассмотрении стереокартинок - Кастанеда увИдел эти самые дубли.
Дубль создается из волокон кокона, светящееся существо, Сознание -заключено внутри этих " эманаций Орла".
Фактически это просто сброс физ тела.
Никаких чу у дублей сам КК не разглядел, но скорее всего они там были. На нем замыкаются все волокна кокона, именно чу \ разум служит интерфейсом, посредником между энергиями материального Орла и Светящимся существом.
Кстати да, свет этих внутренних существ бывает разных оттенков.
Автор Я
- Апр. 23, 2025, 04:36О дубле
И да, это не в тему Орла, но в тему дубля и поворота с пути древних магов, которые увлеклись " развитием дубля".
Дон Хуан говорил что никто не желает и не намеревает развивать дубль. Он у шамана\мага\воина появляется сам.
Дон Хуан не развивал дубль намеренно и вообще, далее третих врат ( сновидение в мире обыденной реальности) дальше не ходил. И от услуг " древнего, арендатора, эмиссара"- отказался.
Только у одних больше склонность к сновидению, как у Хенаро. Он, Хенаро, назван мастером Осознания, а не мастером построения дубля. Развивая осознанность в сновидении - развивается дубль. Хотя он же, дубль может стать причиной того, что маг изберет посмертие в мирах второго внимания, вместо освобождения.
И да, это не в тему Орла, но в тему дубля и поворота с пути древних магов, которые увлеклись " развитием дубля".
Дон Хуан говорил что никто не желает и не намеревает развивать дубль. Он у шамана\мага\воина появляется сам.
Дон Хуан не развивал дубль намеренно и вообще, далее третих врат ( сновидение в мире обыденной реальности) дальше не ходил. И от услуг " древнего, арендатора, эмиссара"- отказался.
Только у одних больше склонность к сновидению, как у Хенаро. Он, Хенаро, назван мастером Осознания, а не мастером построения дубля. Развивая осознанность в сновидении - развивается дубль. Хотя он же, дубль может стать причиной того, что маг изберет посмертие в мирах второго внимания, вместо освобождения.
Автор Я
- Апр. 23, 2025, 04:04Чужеродное устройство КК это аханкара из индусов. Управляется высшим центром - буддхи\разумом. Но без трансцендентального Сознания быстро разрушается, не может жить в органическом теле ( из тех же вед и Гиты).
Автор Я
- Апр. 23, 2025, 03:58Цитата: Утибоземой от Апр. 22, 2025, 11:33 Потому что летун это не чу
А другой чел
Раскрой подробнее тему, если можно.
Автор Я
- Апр. 23, 2025, 03:53Цитата: Утибоземой от Апр. 22, 2025, 11:33 Вишну у индусов напомнил чу на форме которая выше вселенской формы) нехорошая такая иерархичная иерархия)
Вот вот. Брахма творец, на лотосе. Где то ( и чаще) лотос над пупом растет, но в некоторых упанишадах ( в гите использованы куски из них) лотос растет как раз над макушкой.
А сама вселенская форма похожа на орла, там где она описана говорится, что она есть само Время. Ну либо она создает и Время тоже. А время пожирает и вновь возвращает к жизни существ, облекая в энергии материального мира.
Если буду до ума доводить запись,то поищу цитаты и добавлю, для наглядности.
Вишну выцарапали вайшнавы, ухватив только одну ипостась Брахмана. Одну гуну. А их три и они связаны. Так говорит классическая санхья и древние учения.
Вот это отцепление одной ипостаси, хоть Шиву возьми, хоть творца Браму - уже по имху не ведет ни к какой свободе.
То есть все, религия, путь летуна, обман. Хотя возможно и двигающий культуру социума и цивилизации.
Полная свобода отделяет от социума и его интересов. Такой человек потенциально опасен и не управляем. К тому же он ведь может и правда слинять от мира материальных энергий ( Орла и его полос).
Так что.., ни одно общественно популярное учение не ведет к освобождению. Социум не заинтересован в этом. Он заинтересован подчинении и безропотных работников для власть имущих.
В Бхагават гите действовать в рамках соц программы заставили самого царя. И на его примере позде учили других.
Вставки с Кришной поздние, самая старая часть это про змей и их жертвоприношение. Где то читала лингвистический анализ.
Вся эта песнь, выжимка из разных упанишад, наиболее концентрированная, поэтому с ней проще работать ( я конечно и ею ввиду прямой перевод, а не литературный).
Автор Я
- Апр. 23, 2025, 03:28Путь Летуна
В этом разрезе, путь "Летуна",\древних магов выглядит так:
Вместо освобождения Светящегося Существа, маг отождествившись накрепко с Чужеродным Устройством - которое подвержено смерти и разрушению ( разрушается, вляпавшись при смерти в Орла, и Сознание вляпывается вместе с ним, потому что отождествляет себя с чу) , стремится манипулировать материальной структурой кокона, его эманациями, что бы обособиться еще больше от прожерливого Орла и неминуемой смерти.
Для этого маги пошли на крайности, вплоть до того, что заживо само-закапывались и таким образом переходили в " союзнико-подобное состояние ( становились голодными духа и, охотниками за чужой живой энергией, это описану в книгах КК, поход на кладбище древних воинов), или превращали свои тела в камни, которые существуют много дольше, чем органическое тело.
На память сразу приходя те же необъяснимые каменные шары на Коста Рике, где 10 тыс лет назад вмиг исчезли жители целой цивилизации, не оставив и следа своего ухода. Не оставив тел! Но в той местности полно каменных шаров, идеально выточенных, разных размеров и в большом количестве.
По байкам местеых, так как у ученых вообще нет догадки что это и зачем, те шары и есть жители древности. Так они победили Смерть.
Другие же становились чем то полуорганическим, по рассказам того же дона Хуана - деревьями или чем то подобным.
Тело ставшее полу-органическим или не органическим существует много дольше, чем органические тела. И чужеродное устройство, облекшись в эманации кокона может иметь тонкоматериальный образ древних, тот что они сами себе выбрали ( обычно людей, стремились иметь дубль полный двойник физ тела). При этом само тело принимало форму и пространство кокона, возможно более сжатую. То есть шар, просто каменный шар!
При этом дубль имеющий чу, полностью подавивший свою трансцендентальную сущность ( сознание) - отправляется исследовать миры второго внимания и все, что тому дублю в волокнах Орла доступно.
Полосы, миры. Собирают то одно, то другое.
В этом собственно опасность пути древних, о которой намекал дон Хуан. Путь не ведет к свободе от Орла. Но погружает в Орла и его эманации еще больше.
Но конечно это выбор самого человека. Кастанеда выбрал путь " арендатора"- летуна. Путь неорганики и путь древних. Но, если верить документам о его смерти, он и тот путь не прошел до конца. То есть тело свое не смог трансформировать в неорганический носитель, отличающийся долговечностью.
Возможно его путь отличался тем, что летун ( его ЧУ ) научил как продлить свое чу-ное существование дольше, опираясь на энергию других, а не на увековечивание своего тела. Это тоже не новинка, а довольно известная в человеческой культуре вещь - стать кумиром, стать эгрегором ( информационно энергетическим полем в ноосфере земли). То есть вообще путешествие куда то еще не предполагается, кроме того слоя второго внимания, что есть в этой точке материального пространства.
Отсюда все эти сборища верующих и гимнастика в массе, выкачивание энергии, подпитка ЧУ, и прочая деятельность, уводящая от изначального учения дона Хуана.
Путь древних начинается с одержимости по воспроизведению своего тела, точнейшей его копии, из волокон кокона.
Дон Хуан поедупреждал об этом. Но многим сама идея кажется довольно соблазнительной. Тут и бессмертие есть и путешествия, весь набор, похожий на Свободу.
Нет только самой Свободы от мира материального, нет свободы от мира\эманаций Орла.
И сам путь древних порожден Страхом Смерти ( чужеродного устройства, но не истиного духовного Существа\сознания).
Потому что форма человеческого тела, это временная материальная форма, в которую сознание входит и получает инструменты для управления. Зачем ее сохранять? Если путь как раз таки предлагает от нее избавится? ( Вспомним потерю человеческой формы воином, ПЧФ), к которой надо стремится.
В этом разрезе, путь "Летуна",\древних магов выглядит так:
Вместо освобождения Светящегося Существа, маг отождествившись накрепко с Чужеродным Устройством - которое подвержено смерти и разрушению ( разрушается, вляпавшись при смерти в Орла, и Сознание вляпывается вместе с ним, потому что отождествляет себя с чу) , стремится манипулировать материальной структурой кокона, его эманациями, что бы обособиться еще больше от прожерливого Орла и неминуемой смерти.
Для этого маги пошли на крайности, вплоть до того, что заживо само-закапывались и таким образом переходили в " союзнико-подобное состояние ( становились голодными духа и, охотниками за чужой живой энергией, это описану в книгах КК, поход на кладбище древних воинов), или превращали свои тела в камни, которые существуют много дольше, чем органическое тело.
На память сразу приходя те же необъяснимые каменные шары на Коста Рике, где 10 тыс лет назад вмиг исчезли жители целой цивилизации, не оставив и следа своего ухода. Не оставив тел! Но в той местности полно каменных шаров, идеально выточенных, разных размеров и в большом количестве.
По байкам местеых, так как у ученых вообще нет догадки что это и зачем, те шары и есть жители древности. Так они победили Смерть.
Другие же становились чем то полуорганическим, по рассказам того же дона Хуана - деревьями или чем то подобным.
Тело ставшее полу-органическим или не органическим существует много дольше, чем органические тела. И чужеродное устройство, облекшись в эманации кокона может иметь тонкоматериальный образ древних, тот что они сами себе выбрали ( обычно людей, стремились иметь дубль полный двойник физ тела). При этом само тело принимало форму и пространство кокона, возможно более сжатую. То есть шар, просто каменный шар!
При этом дубль имеющий чу, полностью подавивший свою трансцендентальную сущность ( сознание) - отправляется исследовать миры второго внимания и все, что тому дублю в волокнах Орла доступно.
Полосы, миры. Собирают то одно, то другое.
В этом собственно опасность пути древних, о которой намекал дон Хуан. Путь не ведет к свободе от Орла. Но погружает в Орла и его эманации еще больше.
Но конечно это выбор самого человека. Кастанеда выбрал путь " арендатора"- летуна. Путь неорганики и путь древних. Но, если верить документам о его смерти, он и тот путь не прошел до конца. То есть тело свое не смог трансформировать в неорганический носитель, отличающийся долговечностью.
Возможно его путь отличался тем, что летун ( его ЧУ ) научил как продлить свое чу-ное существование дольше, опираясь на энергию других, а не на увековечивание своего тела. Это тоже не новинка, а довольно известная в человеческой культуре вещь - стать кумиром, стать эгрегором ( информационно энергетическим полем в ноосфере земли). То есть вообще путешествие куда то еще не предполагается, кроме того слоя второго внимания, что есть в этой точке материального пространства.
Отсюда все эти сборища верующих и гимнастика в массе, выкачивание энергии, подпитка ЧУ, и прочая деятельность, уводящая от изначального учения дона Хуана.
Путь древних начинается с одержимости по воспроизведению своего тела, точнейшей его копии, из волокон кокона.
Дон Хуан поедупреждал об этом. Но многим сама идея кажется довольно соблазнительной. Тут и бессмертие есть и путешествия, весь набор, похожий на Свободу.
Нет только самой Свободы от мира материального, нет свободы от мира\эманаций Орла.
И сам путь древних порожден Страхом Смерти ( чужеродного устройства, но не истиного духовного Существа\сознания).
Потому что форма человеческого тела, это временная материальная форма, в которую сознание входит и получает инструменты для управления. Зачем ее сохранять? Если путь как раз таки предлагает от нее избавится? ( Вспомним потерю человеческой формы воином, ПЧФ), к которой надо стремится.
Автор Я
- Апр. 23, 2025, 03:28ЧУ-, этот кусок не завершен. И не хочу его выставлять на ПН.но сохраню для себя.
КК так и не потерял человеческой формы, он зубами ЧУ в нее вцепился. Отсюда и диссонанс у внимательного читателя от поздних книг КК.
Несколько волн " остановок мира" напугали ЧУ Кастанеды, ЧУ осознало свою смертность и окончательность.
Все существа умирая переживают полную остановку мира и сброс покровов кокона\эманаций Орла, материальных энергий и т.д.
И если сознание не отцепилось от чужеродного разума, при жизни, или не готовилось к этому действию в момент своей смерти ( есть и такие традиции передачи Знания),
то оно устремиться прямиком в клюв Орлу, на последующую обработку.
Именно там Сознание расстанется с чужеродным устройством принудительно. Но оно не успеет опомнится, как будет закутано в новый кокон из эманаций Орла и направлено в новое рождение, с совершенно стертой памятью о прошлых приключениях.
Но некоторым доводится пережить "умирание" и разделение с чужеродным разумом при жизни. А как еще назвать описанное " вскрытие кокона и высвобождение птенца" Сознания, скрывающегося в его сердцевине?
В традиции нагвализма нагваль ( дон Хуан) и бенефактор ( дон Хенаро) именно к этому вели Кастанеду, так написано в Сказках о Силе.
Пока эта конечная остановка мира не накроет и не расцепит инструмент и пользователя полностью, пусть на короткое время - ЧУ ( эго-личность) никуда не исчезает. А загнанное в угол, напугавшись оно как хищник, может полностью перехватить управление. Защищая свою жизнь.
Видимо и произошло с КК.
КК так и не потерял человеческой формы, он зубами ЧУ в нее вцепился. Отсюда и диссонанс у внимательного читателя от поздних книг КК.
Несколько волн " остановок мира" напугали ЧУ Кастанеды, ЧУ осознало свою смертность и окончательность.
Все существа умирая переживают полную остановку мира и сброс покровов кокона\эманаций Орла, материальных энергий и т.д.
И если сознание не отцепилось от чужеродного разума, при жизни, или не готовилось к этому действию в момент своей смерти ( есть и такие традиции передачи Знания),
то оно устремиться прямиком в клюв Орлу, на последующую обработку.
Именно там Сознание расстанется с чужеродным устройством принудительно. Но оно не успеет опомнится, как будет закутано в новый кокон из эманаций Орла и направлено в новое рождение, с совершенно стертой памятью о прошлых приключениях.
Но некоторым доводится пережить "умирание" и разделение с чужеродным разумом при жизни. А как еще назвать описанное " вскрытие кокона и высвобождение птенца" Сознания, скрывающегося в его сердцевине?
В традиции нагвализма нагваль ( дон Хуан) и бенефактор ( дон Хенаро) именно к этому вели Кастанеду, так написано в Сказках о Силе.
Пока эта конечная остановка мира не накроет и не расцепит инструмент и пользователя полностью, пусть на короткое время - ЧУ ( эго-личность) никуда не исчезает. А загнанное в угол, напугавшись оно как хищник, может полностью перехватить управление. Защищая свою жизнь.
Видимо и произошло с КК.
Автор Утибоземой
- Апр. 22, 2025, 11:33Надо как то понахвалить)))
Чу как смерть интересно)
А то чуть взгрустну )
Вишну у индусов напомнил чу на форме которая выше вселенской формы) нехорошая такая иерархичная иерархия)
А другой чел
В эзотерике вообще мало внимания уделено межчеловеческой коммуникации
Чу как смерть интересно)
А то чуть взгрустну )
Вишну у индусов напомнил чу на форме которая выше вселенской формы) нехорошая такая иерархичная иерархия)
Цитата: Орел и чсв от Апр. 22, 2025, 07:18 Не знаю зачем Кастанеда застращал всех летунами. Не важно откуда у биоробота, которым мы управляем этот интерфейс, отличающий нас от животных.Потому что летун это не чу
А другой чел
В эзотерике вообще мало внимания уделено межчеловеческой коммуникации
Автор Орел и чсв
- Апр. 22, 2025, 07:18После переживания полного разделения светящегося существа с коконом и физителом, и разотождествлением с тем самым ЧУ - человек никогда не забудет полностью этого состояния.
Но прежде будет несколько " остановок мтра" поменьше, и все они описываются " как маленькая смерть". Картина мира рушится, рушатся представления, и верования, которые человек ( его разум, Чужеродное устройство, ложное эго\ум) пестовал с самого детства.
Человек может даже словить глюки и начать говорить с иллюзорными " шакалами" или иными тварями, представляющими собой ничто иное, как его собственную скинутую человеческую форму. Она и есть сама Смерть, потому что в ней самой заключена энергия жизни, питающая тело. И все чувства и переживания и ощущения.
Смерть собственной персоной -это и есть то самое ЧУ, разум\интеллект, облеченный в сброшенную картину мира.
Светящееся существо отбрасывает ее.
Тело не может долго существовать без этого тонко-материального монстра. И если Дух человека, его светящееся существо, решит продолжить жить, то эту отринутую форму, порожденную энергиями Орла\материальными энергиями, придется " принять" вновь. Однако картина мира при этом рушится окончательно, осознается ее чужеродность.
Осознает светящееся существо и чужеродность разума, который не есть оно само. А только инструмент познания материального мира и его энергий.
При этом существо переживает то, что древних индейцев описано как "воин садится и разделяет свою циновку со своей Смертью. Смерть убивает и начинает учить его".
Как описано в книгах остановка мира это многократный процесс, и с последней волной человека накрывает так, что пережив это, он полностью изменяется.
Жить как прежде он уже не может, и реагировать так как привыкли и ожидают от него лизкие и хорошо знающие люди - тоже не может. Даже если очень желает, у него уже не получится.
Так или иначе он почувствует необходимость сменить окружение и возможно само место проживания. Он свободен старые привязки не действуют, а перед ним целый мир, его охотничьи угодья.
Так что же с ЧСВ и его практикой? Практикой по его усмирению?
Для этого для начала нужно осознать свою истиную природу.
И наверно это самое сложное для того, кто ничего подобного не переживал, а вся мистика\эзотерика знакома только из прочтенных книг.
Для того, кто осознал свою отдельность от человеческой формы вместе со встроенным в нее инструментом\разумом - все проще, стоит только вернуть то переживание. И вспомнить что он не есть материя.
Не материальное сознание не обладает ничем материальным. И без этой самой формы\кокона со встроенным туда интеллектом - вообще не взаимодействует с материальным миром. Воспринимает но не испытывает чувств к воспринятому. Оно не испытывает холода, голода и прочих материальных чувств, потому что тело это не оно само. И восприятия приходящие по нервным окончаниям в тело и сознание - без наличия энергетического кокона и встроенного интеллекта - до него не доходят. Не переживаются. Светящееся существо не способно их испытывать.
Оно не помнит рождения или смерти, оно окружено безвремением. То в коно оно погружает внимание - замирает. Застывает в моменте. Именно оно может растянуть момент в вечность.
Наверняка оно имеет еще какие то невероятные качества, но думаю и этого достаточно, что бы понять, что бы осознать - оно не пренадлежит миру материальных объектов. Оно не есть то ложное я, инсталлированное по версии КК " летуном".
Оно не обладает объектами этого мира. И не может считать их своими. Оно даже не имеет своей "картины мира", оно воспринимает мир как есть, энергетическую картину. То есть у него нет каких то социальных обязательств, оно никому не родственник\не сын\не дочь\не мать\ни отец и т.д.
Оно не нуждается в машине квартире и прочем. В этом нуждается ЧУ\чужеродный разум, считающий себя неким "я", и барахтающийся в мире материалоных энергий и предметов Орла\тоналя. Именно ЧУ жаждет обладать этими объектами, присваивать их, разрушать, проявлять и т.д.
А не сама сущность, которая приводит весь этот агрегат в действие.
Если осознать что светяшееся существо не имеет материалоных желаний и не нуждается ни в чем.
Заботясь о теле, биороботе, которым обладает для того что бы познавать этот материальный мир, оно удовлетворяется необходиым и будет страдать от отсутствия какой то финтифлюшки, последнего писка моды, или роскоши.
Оно, светящееся существо, осознает, что и в другом человеке, за картиной мира, сотканной эманациями Орла, сидит иное такое же свободное и ни в чем не еуждающееся существо, пришедшее в это тело, для постижения. И так же отождествившее себя с чужеродным устройством\разумом.
Именно чужеродное устройство залипает в представлениях картины мира и не способно расширить свой взгляд на вещи. Утрачивает гибкость мышления.
Но прозревший общаясь понимает это, так как сом помнит каким он был до того дня, до новой точки отсчета ( по Кастанеде), до своего " нового рождения".
Поэтому его не задевают выпады или нападки других людей.
Он может подчиниться, не подчинятося, вспыхнуть и влепить по морде, а может тихо расплакаться в уголке. Но при этом его сознание отстранено от реакции. Так как реакцию выдает чужеродное устройство, опираясь на саою картину мира,
Тот кто склонен к смеху, как дон Хуан, просто хлопнут себя по бедру и рассмеются. Тот кто склонен к агрессии - влепит пощечину. Но это действуют эманации Орла в коконе, сам же человек просто " пропускает волю духа через себя", не привязываясь ни к своим реакциям, ни к нападкам или иным реакциям окружающих, осознавая свою собственную непричасность к происходящему.
Ну как и говорил дон Хуан, прежде чем ответить на вспыхнувшую у ЧУ ( считающего себя "я", и считающего, что его обидели) - человек прекращает поток мыслей. Останавливает работу ЧУ. И в момент этой внутренней тишины, выбырает ( из всего арсенала которым напичкан этот интерфейс) ту реакцию, которую сочтет адекватной в данном случае. А не автоматическую, которую выдало бы ЧУ.
Но обычно люди столь отождествлены с этим встроенным патчем, что считают себя материальными \или тонкоматериальными существами, не осознавая трансцендентальной природы своего Сознания. Поэтому идут на поводу материальных желаний, и тонкоматериальных тоже.
Не осознают, что они всем этим материальным пользуются в " аренду".
Человек, его истиная сущность - является арендатором не только тела, но и того разума, которым тело обладает. Само оно иной природы, и у него нет необходимости гордится или просвещаться. Ему нечего стыдится или нечем хвалится. Все дары и таланты - это умелое управление светящимся существом своим ЧУ ( интерфейсом разума, чужеродным устройством). Только и всего.
Одно существо лучше разобралось в каких то фишках ЧУ, чем другое. А фишек тех в интерфейсах очень много. Все известные человечеству материи. И мышление\философия, и научная деятельность, и чисто материальное производство и даже творчество.
Кто сумеет практиковать это самое разотождествление с интерфейсом, тот прекратит страдать по пустякам и осознанно сможет развивать интерфейс в нужном направлении ( в направлении нужных или интересующих материй). То есть вы можете стать всем, кем захотите к чему у вас есть склонность ( учитавая то, что интерфейс или это чу мы развивали в течении всей жизни, отождествляясь с ним, считая своим я).
Можно и перепрограммировать, сменить прошивку. Развить таланты и предрасположенности.
Хотя после полной остановки мира у может не остатся подобных желаний. Просто есть предрасположенности ЧУ, например рисовать. Или решать задачки.
Духовное существо может позволить своему ЧУ именно этим и заниматься, но осознавая что само оно совершенно не нуждается в этой деятельности. И оно не может гордится или стыдится результатов этой деятельности. Оно, просто позволяет ЧУ выражать себя наилучшим способом.
В то время как эмоциональные проявления и реакции того же ЧУ Существо берет под контроль.
Тут просто не остается место эгоизму, или чувству жалости к себе, или чувству важности. Это переживания чужеродного устройства, разума. Потому что он материален. И он как и все материальное однажды умрет. Именно ЧУ принадлежит страх смерти. У Светящегося Существа подобного страха нет.
Интерфейс \разум\ ЧУ жалеет сам себя. Или гордится " своими " достижениями.
Просто пресеките это, если Осознаете свою нематериальную природу.
Не позволяйте чу привязываться к идеям и мыслям которые истощают силы психики и материального тело. Вы, управляющий этой сложной организаций под названием человек. Вы, а не встроенный интерфейс, позволяющий вам познавать этот материальный мир.
Люди похожи именно на разбредшиеся машины\роботы,в которых управляющий так засмотрелся в интерфейс, что отождествился с темю что тот интерфейс воспринимает и чувствует.
Это интерфес чувствует \ улавливает\переживает. А не водитель этого исследовательского робота.
Прав дон Хуан, мы путешественники, застрявшие на пути в каком то одном месте. Именно из за того, что отождествились с переживаниями которые не наши собственные.
Но конечно, человеку не остановившему свой мир, не увидевшем свой биоробот и его интерфейс ( пульт управления) со стороны - все написанное покажется полной ерундой. Нет смысла разубеждать их. Это их выбор, им нравится быть заложниками своего эго и чувств. Им не надо ничего менять. Это их выбор.
Те же кто осознают свою зависимость, и хотят разобраться с чсв, чу - начните с Осознания своей собственной природы.
Не знаю зачем Кастанеда застращал всех летунами. Не важно откуда у биоробота, которым мы управляем этот интерфейс, отличающий нас от животных.
Хотите развивать интерфейс, оставаясь на этой планете - думаю нет в этом выборе ничего плохого. Выбор такой же как вседругие.
Осознаете что застряли и хотите идти дальше, тогда стремитесь пережить фактически разделение машины\биоробота с вашей истиной сущностью. Тем кто действительно является путешественником, не материальным, свободным от команд эманаций Орла.
Но прежде будет несколько " остановок мтра" поменьше, и все они описываются " как маленькая смерть". Картина мира рушится, рушатся представления, и верования, которые человек ( его разум, Чужеродное устройство, ложное эго\ум) пестовал с самого детства.
Человек может даже словить глюки и начать говорить с иллюзорными " шакалами" или иными тварями, представляющими собой ничто иное, как его собственную скинутую человеческую форму. Она и есть сама Смерть, потому что в ней самой заключена энергия жизни, питающая тело. И все чувства и переживания и ощущения.
Смерть собственной персоной -это и есть то самое ЧУ, разум\интеллект, облеченный в сброшенную картину мира.
Светящееся существо отбрасывает ее.
Тело не может долго существовать без этого тонко-материального монстра. И если Дух человека, его светящееся существо, решит продолжить жить, то эту отринутую форму, порожденную энергиями Орла\материальными энергиями, придется " принять" вновь. Однако картина мира при этом рушится окончательно, осознается ее чужеродность.
Осознает светящееся существо и чужеродность разума, который не есть оно само. А только инструмент познания материального мира и его энергий.
При этом существо переживает то, что древних индейцев описано как "воин садится и разделяет свою циновку со своей Смертью. Смерть убивает и начинает учить его".
Как описано в книгах остановка мира это многократный процесс, и с последней волной человека накрывает так, что пережив это, он полностью изменяется.
Жить как прежде он уже не может, и реагировать так как привыкли и ожидают от него лизкие и хорошо знающие люди - тоже не может. Даже если очень желает, у него уже не получится.
Так или иначе он почувствует необходимость сменить окружение и возможно само место проживания. Он свободен старые привязки не действуют, а перед ним целый мир, его охотничьи угодья.
Так что же с ЧСВ и его практикой? Практикой по его усмирению?
Для этого для начала нужно осознать свою истиную природу.
И наверно это самое сложное для того, кто ничего подобного не переживал, а вся мистика\эзотерика знакома только из прочтенных книг.
Для того, кто осознал свою отдельность от человеческой формы вместе со встроенным в нее инструментом\разумом - все проще, стоит только вернуть то переживание. И вспомнить что он не есть материя.
Не материальное сознание не обладает ничем материальным. И без этой самой формы\кокона со встроенным туда интеллектом - вообще не взаимодействует с материальным миром. Воспринимает но не испытывает чувств к воспринятому. Оно не испытывает холода, голода и прочих материальных чувств, потому что тело это не оно само. И восприятия приходящие по нервным окончаниям в тело и сознание - без наличия энергетического кокона и встроенного интеллекта - до него не доходят. Не переживаются. Светящееся существо не способно их испытывать.
Оно не помнит рождения или смерти, оно окружено безвремением. То в коно оно погружает внимание - замирает. Застывает в моменте. Именно оно может растянуть момент в вечность.
Наверняка оно имеет еще какие то невероятные качества, но думаю и этого достаточно, что бы понять, что бы осознать - оно не пренадлежит миру материальных объектов. Оно не есть то ложное я, инсталлированное по версии КК " летуном".
Оно не обладает объектами этого мира. И не может считать их своими. Оно даже не имеет своей "картины мира", оно воспринимает мир как есть, энергетическую картину. То есть у него нет каких то социальных обязательств, оно никому не родственник\не сын\не дочь\не мать\ни отец и т.д.
Оно не нуждается в машине квартире и прочем. В этом нуждается ЧУ\чужеродный разум, считающий себя неким "я", и барахтающийся в мире материалоных энергий и предметов Орла\тоналя. Именно ЧУ жаждет обладать этими объектами, присваивать их, разрушать, проявлять и т.д.
А не сама сущность, которая приводит весь этот агрегат в действие.
Если осознать что светяшееся существо не имеет материалоных желаний и не нуждается ни в чем.
Заботясь о теле, биороботе, которым обладает для того что бы познавать этот материальный мир, оно удовлетворяется необходиым и будет страдать от отсутствия какой то финтифлюшки, последнего писка моды, или роскоши.
Оно, светящееся существо, осознает, что и в другом человеке, за картиной мира, сотканной эманациями Орла, сидит иное такое же свободное и ни в чем не еуждающееся существо, пришедшее в это тело, для постижения. И так же отождествившее себя с чужеродным устройством\разумом.
Именно чужеродное устройство залипает в представлениях картины мира и не способно расширить свой взгляд на вещи. Утрачивает гибкость мышления.
Но прозревший общаясь понимает это, так как сом помнит каким он был до того дня, до новой точки отсчета ( по Кастанеде), до своего " нового рождения".
Поэтому его не задевают выпады или нападки других людей.
Он может подчиниться, не подчинятося, вспыхнуть и влепить по морде, а может тихо расплакаться в уголке. Но при этом его сознание отстранено от реакции. Так как реакцию выдает чужеродное устройство, опираясь на саою картину мира,
Тот кто склонен к смеху, как дон Хуан, просто хлопнут себя по бедру и рассмеются. Тот кто склонен к агрессии - влепит пощечину. Но это действуют эманации Орла в коконе, сам же человек просто " пропускает волю духа через себя", не привязываясь ни к своим реакциям, ни к нападкам или иным реакциям окружающих, осознавая свою собственную непричасность к происходящему.
Ну как и говорил дон Хуан, прежде чем ответить на вспыхнувшую у ЧУ ( считающего себя "я", и считающего, что его обидели) - человек прекращает поток мыслей. Останавливает работу ЧУ. И в момент этой внутренней тишины, выбырает ( из всего арсенала которым напичкан этот интерфейс) ту реакцию, которую сочтет адекватной в данном случае. А не автоматическую, которую выдало бы ЧУ.
Но обычно люди столь отождествлены с этим встроенным патчем, что считают себя материальными \или тонкоматериальными существами, не осознавая трансцендентальной природы своего Сознания. Поэтому идут на поводу материальных желаний, и тонкоматериальных тоже.
Не осознают, что они всем этим материальным пользуются в " аренду".
Человек, его истиная сущность - является арендатором не только тела, но и того разума, которым тело обладает. Само оно иной природы, и у него нет необходимости гордится или просвещаться. Ему нечего стыдится или нечем хвалится. Все дары и таланты - это умелое управление светящимся существом своим ЧУ ( интерфейсом разума, чужеродным устройством). Только и всего.
Одно существо лучше разобралось в каких то фишках ЧУ, чем другое. А фишек тех в интерфейсах очень много. Все известные человечеству материи. И мышление\философия, и научная деятельность, и чисто материальное производство и даже творчество.
Кто сумеет практиковать это самое разотождествление с интерфейсом, тот прекратит страдать по пустякам и осознанно сможет развивать интерфейс в нужном направлении ( в направлении нужных или интересующих материй). То есть вы можете стать всем, кем захотите к чему у вас есть склонность ( учитавая то, что интерфейс или это чу мы развивали в течении всей жизни, отождествляясь с ним, считая своим я).
Можно и перепрограммировать, сменить прошивку. Развить таланты и предрасположенности.
Хотя после полной остановки мира у может не остатся подобных желаний. Просто есть предрасположенности ЧУ, например рисовать. Или решать задачки.
Духовное существо может позволить своему ЧУ именно этим и заниматься, но осознавая что само оно совершенно не нуждается в этой деятельности. И оно не может гордится или стыдится результатов этой деятельности. Оно, просто позволяет ЧУ выражать себя наилучшим способом.
В то время как эмоциональные проявления и реакции того же ЧУ Существо берет под контроль.
Тут просто не остается место эгоизму, или чувству жалости к себе, или чувству важности. Это переживания чужеродного устройства, разума. Потому что он материален. И он как и все материальное однажды умрет. Именно ЧУ принадлежит страх смерти. У Светящегося Существа подобного страха нет.
Интерфейс \разум\ ЧУ жалеет сам себя. Или гордится " своими " достижениями.
Просто пресеките это, если Осознаете свою нематериальную природу.
Не позволяйте чу привязываться к идеям и мыслям которые истощают силы психики и материального тело. Вы, управляющий этой сложной организаций под названием человек. Вы, а не встроенный интерфейс, позволяющий вам познавать этот материальный мир.
Люди похожи именно на разбредшиеся машины\роботы,в которых управляющий так засмотрелся в интерфейс, что отождествился с темю что тот интерфейс воспринимает и чувствует.
Это интерфес чувствует \ улавливает\переживает. А не водитель этого исследовательского робота.
Прав дон Хуан, мы путешественники, застрявшие на пути в каком то одном месте. Именно из за того, что отождествились с переживаниями которые не наши собственные.
Но конечно, человеку не остановившему свой мир, не увидевшем свой биоробот и его интерфейс ( пульт управления) со стороны - все написанное покажется полной ерундой. Нет смысла разубеждать их. Это их выбор, им нравится быть заложниками своего эго и чувств. Им не надо ничего менять. Это их выбор.
Те же кто осознают свою зависимость, и хотят разобраться с чсв, чу - начните с Осознания своей собственной природы.
Не знаю зачем Кастанеда застращал всех летунами. Не важно откуда у биоробота, которым мы управляем этот интерфейс, отличающий нас от животных.
Хотите развивать интерфейс, оставаясь на этой планете - думаю нет в этом выборе ничего плохого. Выбор такой же как вседругие.
Осознаете что застряли и хотите идти дальше, тогда стремитесь пережить фактически разделение машины\биоробота с вашей истиной сущностью. Тем кто действительно является путешественником, не материальным, свободным от команд эманаций Орла.
Автор Орел и чсв
- Апр. 22, 2025, 05:37Если все представления которые имеет существо чистого сознания заключены в волокнах кокона, то и чувство гордости жалости вырастает от того, что существо искренне считает себя частью своей картины мира. Точкой на стенке кокона, грубо говоря.
То что называет себя "я" есть по КК инсталляция, причем не врожденная, и не мгновенная. Это " чужеродное устройство" подсаживают и взращивают. Именно с ним, с этим встроенным инородным патчем-вставкой отождествляет себя существо заключенное в коконе. Оно считает это "я" самим собой.
Так как это встроенное я живет слившись со своей картиной мира, развернутой на эманациях из которых состоит кокон, а те не могут противится " командам Орла", то существо чистого сознания считает что все это давление переживает оно само. Не осознавая, что имеет совсем другую природу, отличную от эманаций орлиных ( творца).
Иллюзию что оно, существо, тело, или то что оно некое "я", родившееся и воспитанное с самого детства социумом и родными, чистая иллюзия. Это осознание того самого чужеродного устройства или ЧУ. Именно оно впервые называет себя Я, и именно оно считает что тело и представления принадлежат ему. И все что происходит с человеком в течении жизни, так же относит к самому себе.
Но все это на самом деле совсем не затрагивает светящееся существо. Однако оно совершенно не осознает себя.
Путь нагвализма, описанный в книгах КК, имеет целью это существо освободить от иллюзорных представлений, картины мира, запечатленной на эманациях кокона. Кокон вскрывают и освобождают это существо. Такой была заявлена цель обучения в 4ой книге.
Однажды скинув оболочки, чистое сознание никогда не забудет об этом. И никогда не понрузится снова в невежество, считая чужеродное устройсво ( интеллект\разум) самим собой.
Именно то, что светящееся существо принимает за себя чужеродное устройство, оно отождествляется со всеми переживаниями, которое то приносит.
ЧУ считает все своим и считает себя "я". Оно желает, страдает, ленится и тд, подвергаясь давлению эманаций материальной природы извне. Оно реагирует на это давление извне и ответ внутренних эманаций кокона.
Светящееся существо забыв о своей природе, погружается в помрачение этого сна, называемого бодрствованием. Оно спит забыв свою истиную природу, принимая разум\интеллект з самое себя. Оно, это истиное я, сидит заключенное в коконе и видит сны о своем физическом теле, с каким то характером, выпестованным в течении этой жизни с рождения. Оно даже страдать не умеет потому что само по себе не подвержено эманациям и их давлению. Однако переживания встроенного устройства считает своими собственными.
Мне так понимается, КК не окончил развитие своей эзотерики. Именно потому, что и так очевидно.
ЧУ можно сравнить с со спертой у индусов идеей аханкары, порождением материи. Ложным эго со асем набором индрий-ощущений и чувств, под управлением интеллекта\разума.
Но это именно материя. Тональ и его энергии.
В то время, как светящееся существо, заключенное в коконе, не имеет материальной природы, ввиду того что оно не имеет ничего общего с эманациями Орла.
Именно оно, это светяшееся существо, в эзотерике Кастанеды, должно быть высвобождено. И оно способно пролететь скаозь Орла ( мимо клюва).
При перепросмотре эманациям орла отдаются переживания запечетленные в "шкурке", в коконе. Таким образом сам кокон и его эманации теряют свой "вкус" так как лишаются эмоционального заряда.
Но в идеале и сам человек должен пережить "полную остановку мира" и " увидеть истиную реальность", то есть энергетическую картину мира. Тогда он сам поймет,что делает Орел и что делает сам он и каков путь освобождения.
Что такое эта остановка мира, которая неизменно приводит к тому, что человек прозревает истинную энергетическую реальность?
Это и есть момент, когда " птенец вылупляется из яйца", или когд светящееся существо, при жизни, выбирается из своего кокона, с встроенным в него ( кокон) Чужеродным устройством, и вписанной в его эманации картиной мира. Светящееся существо освобождается, покинув кокон. И именно оно способно прозревать энергетическую реальность, и сами эманации. Так как само уже воспринимает не физическими глазами, которые не совершенны. Воспринимает наше истиное Сознание, то самое, что в книгах описано как сияние из глаз дубля ( опыт с Дымком, Кастанеда описывает то, как он воспринял самого дона Хуана. По описанию это именно дубль дона Хуана, так как дубль собирается из волокон кокона. Однако он не может имитировать полностью глаза, и вместо них из глазниц лтется сияние осознания. То есть воспринимается свечение внутреннего существа).
Тут стоит привести это описание из книги и другие цитаты видения бедрствующих. Для сравнения.
По описанному видно, что воспринималось не физ тело дона Хуана. У бодрствующего человека волокна не поаторяют форму физического тела, а раздуваются, в виде шарообразной структуры. Сам Кастанеда позже не раз описывал, как воспринимал напрямую других бодрствующих. И отлично видно и понятно, что под дымком он общался с дублем старого шамана, а не его физическим телом.
То что называет себя "я" есть по КК инсталляция, причем не врожденная, и не мгновенная. Это " чужеродное устройство" подсаживают и взращивают. Именно с ним, с этим встроенным инородным патчем-вставкой отождествляет себя существо заключенное в коконе. Оно считает это "я" самим собой.
Так как это встроенное я живет слившись со своей картиной мира, развернутой на эманациях из которых состоит кокон, а те не могут противится " командам Орла", то существо чистого сознания считает что все это давление переживает оно само. Не осознавая, что имеет совсем другую природу, отличную от эманаций орлиных ( творца).
Иллюзию что оно, существо, тело, или то что оно некое "я", родившееся и воспитанное с самого детства социумом и родными, чистая иллюзия. Это осознание того самого чужеродного устройства или ЧУ. Именно оно впервые называет себя Я, и именно оно считает что тело и представления принадлежат ему. И все что происходит с человеком в течении жизни, так же относит к самому себе.
Но все это на самом деле совсем не затрагивает светящееся существо. Однако оно совершенно не осознает себя.
Путь нагвализма, описанный в книгах КК, имеет целью это существо освободить от иллюзорных представлений, картины мира, запечатленной на эманациях кокона. Кокон вскрывают и освобождают это существо. Такой была заявлена цель обучения в 4ой книге.
Однажды скинув оболочки, чистое сознание никогда не забудет об этом. И никогда не понрузится снова в невежество, считая чужеродное устройсво ( интеллект\разум) самим собой.
Именно то, что светящееся существо принимает за себя чужеродное устройство, оно отождествляется со всеми переживаниями, которое то приносит.
ЧУ считает все своим и считает себя "я". Оно желает, страдает, ленится и тд, подвергаясь давлению эманаций материальной природы извне. Оно реагирует на это давление извне и ответ внутренних эманаций кокона.
Светящееся существо забыв о своей природе, погружается в помрачение этого сна, называемого бодрствованием. Оно спит забыв свою истиную природу, принимая разум\интеллект з самое себя. Оно, это истиное я, сидит заключенное в коконе и видит сны о своем физическом теле, с каким то характером, выпестованным в течении этой жизни с рождения. Оно даже страдать не умеет потому что само по себе не подвержено эманациям и их давлению. Однако переживания встроенного устройства считает своими собственными.
Мне так понимается, КК не окончил развитие своей эзотерики. Именно потому, что и так очевидно.
ЧУ можно сравнить с со спертой у индусов идеей аханкары, порождением материи. Ложным эго со асем набором индрий-ощущений и чувств, под управлением интеллекта\разума.
Но это именно материя. Тональ и его энергии.
В то время, как светящееся существо, заключенное в коконе, не имеет материальной природы, ввиду того что оно не имеет ничего общего с эманациями Орла.
Именно оно, это светяшееся существо, в эзотерике Кастанеды, должно быть высвобождено. И оно способно пролететь скаозь Орла ( мимо клюва).
При перепросмотре эманациям орла отдаются переживания запечетленные в "шкурке", в коконе. Таким образом сам кокон и его эманации теряют свой "вкус" так как лишаются эмоционального заряда.
Но в идеале и сам человек должен пережить "полную остановку мира" и " увидеть истиную реальность", то есть энергетическую картину мира. Тогда он сам поймет,что делает Орел и что делает сам он и каков путь освобождения.
Что такое эта остановка мира, которая неизменно приводит к тому, что человек прозревает истинную энергетическую реальность?
Это и есть момент, когда " птенец вылупляется из яйца", или когд светящееся существо, при жизни, выбирается из своего кокона, с встроенным в него ( кокон) Чужеродным устройством, и вписанной в его эманации картиной мира. Светящееся существо освобождается, покинув кокон. И именно оно способно прозревать энергетическую реальность, и сами эманации. Так как само уже воспринимает не физическими глазами, которые не совершенны. Воспринимает наше истиное Сознание, то самое, что в книгах описано как сияние из глаз дубля ( опыт с Дымком, Кастанеда описывает то, как он воспринял самого дона Хуана. По описанию это именно дубль дона Хуана, так как дубль собирается из волокон кокона. Однако он не может имитировать полностью глаза, и вместо них из глазниц лтется сияние осознания. То есть воспринимается свечение внутреннего существа).
Тут стоит привести это описание из книги и другие цитаты видения бедрствующих. Для сравнения.
По описанному видно, что воспринималось не физ тело дона Хуана. У бодрствующего человека волокна не поаторяют форму физического тела, а раздуваются, в виде шарообразной структуры. Сам Кастанеда позже не раз описывал, как воспринимал напрямую других бодрствующих. И отлично видно и понятно, что под дымком он общался с дублем старого шамана, а не его физическим телом.
Автор Орел
- Апр. 22, 2025, 04:53Идея Орла тоже сдута из индуизма. Вчера попался отрывок из Бхагават Гиты о " вселенской форме" и там как раз было описание как этот метаморф жуткое существо пожирает все сознания и поррждает их вновь.
Да и по логике сознание у КК это светящееся существо заточенное в коконе. Кокон порождение эманаций Орла. Отражает не только физику и но и всю психику и представления существа, то, какую картину мира будет иметь то или иное существо.
Один из врагов светящегося существа является по КК гордыея, которая и не дает откинуть картину мира и увидеть реальность энергетическую.
В интернете описано множество трактатов о том, как с этой " многоголовой гидрой" бороться. Да и у самого КК в книгах есть подсказки.
Однако люди, которые пытались следовать его учению практически не справляются с этой задачей. На счет самого КК сложно сказать что то определенное. Однако переданного в книгах как практического руководства с действию по борьбе с чвс явно не хватает.
А вот индусы давно нашли ответ. И он очень прост. Причем логически садится в эзотерику от КК.
Да и по логике сознание у КК это светящееся существо заточенное в коконе. Кокон порождение эманаций Орла. Отражает не только физику и но и всю психику и представления существа, то, какую картину мира будет иметь то или иное существо.
Один из врагов светящегося существа является по КК гордыея, которая и не дает откинуть картину мира и увидеть реальность энергетическую.
В интернете описано множество трактатов о том, как с этой " многоголовой гидрой" бороться. Да и у самого КК в книгах есть подсказки.
Однако люди, которые пытались следовать его учению практически не справляются с этой задачей. На счет самого КК сложно сказать что то определенное. Однако переданного в книгах как практического руководства с действию по борьбе с чвс явно не хватает.
А вот индусы давно нашли ответ. И он очень прост. Причем логически садится в эзотерику от КК.
Автор Я
- Апр. 20, 2025, 01:38Путешествие в Икстлан
Глава стать доступным силе.
Охота на Силу. Отановить Мир.
Едва мы закончили есть, как он небрежно сказал, что мы отправляемся в поход, но нам не придется идти по пустыне, как раньше.
– На этот раз все будет иначе, – сказал он. Отныне мы будем отправляться в места силы; ты научишьсч достигать силы.
Когда я был рядом с ним, он прошептал мне на ухо, что крик необходим, чтобы обозначить наше присутствие, поскольку я должен сделать себя доступным для силы этого конкретного водоема.
Я огляделся, но источника не увидел. Дон Хуан показал, что мы стоим на нем.
«Здесь есть вода, — сказал он шепотом, — и сила тоже». Здесь есть дух, и мы должны его вытащить; может быть, он идет за тобой.
Я хотел получить больше информации о предполагаемом духе, но дон Хуан настоял на полной тишине.
...Когда мы наконец добрались до его дома, день уже клонился к вечеру.
Я попытался расспросить его о событиях дня. Он объяснил, что в разговорах нет необходимости. На данный момент следовало воздержаться от вопросов, пока не я не обрету силу.
( На другой день)
Около полудня мы вернулись в овраг. Мы продолжили открывать себя духу посредством «громкого разговора» и вынужденного молчания, которое длилось часами.
Когда мы покинули это место, вместо того, чтобы направиться к дому, дон Хуан направился в сторону гор. ...
Он сказал мне, что нам следует дождаться наступления темноты и вести себя как можно более естественно, в том числе задавать любые интересующие меня вопросы.
«Я знаю, что дух где-то прячется», — сказал он очень тихим голосом.
- Где?
– Там, в кустах.
– Какого класса этот дух?
Он посмотрел на меня с интересом и ответил:
– А сколько всего классов существует?
Мы оба рассмеялись. Я задавал вопросы просто из-за нервозности.
«Оно выйдет на закате», — сказал он. Нам просто нужно подождать.
Я молчал. У меня закончились вопросы.
«Сейчас самое время продолжить разговор», — сказал он. Человеческий голос привлекает духов. Прямо сейчас где-то там прячется один из них. Мы откроемся ему, так что продолжай говорить.
......
Солнце уже скрылось за горизонтом. Небо было облачным, и приближались сумерки. Дон Хуан встал и посмотрел на юг.
– Пойдем, – сказал он. Нам придется идти на юг, пока дух водоема не проявит себя.
Мы шли около получаса. Рельеф местности резко изменился, и мы вышли на участок без кустарников.
Там, где сгорел подлесок, возвышался большой круглый холм. Это было похоже на лысую голову. Мы пошли к нему.....
Я последовал за ним. Мы обошли голый холм с восточной стороны, пока не оказались в его середине; Там он остановился, повернувшись лицом на запад.
С того места, где мы находились, вершина холма была не такой круглой и гладкой, как казалось издалека.
Рядом с вершиной находилась пещера или яма. Я устремил туда свой взгляд, потому что дон Хуан делал то же самое. Еще один сильный порыв ветра вызвал у меня холодок по спине. Дон Хуан повернулся на юг и оглядел местность.
" Собака, свернувшаяся в кольцо? Умирающее животное? Нагваль!"
- Вон там! - сказал он шепотом и указал на предмет на земле.
Я напряг глаза, чтобы разглядеть. На земле, примерно в шести метрах от меня, что-то лежало. Он был светло-коричневого цвета, и вздрогнуло, от моего взгляда на него.
Я сосредоточил на этом предмете все свое внимание. Объект был почти круглым и, казалось, скрученным; На самом деле он был похож на собаку, свернувшуюся в клубок.
- Что это такое? Я прошептал дону Хуану.
«Я не знаю», — ответил он также шепотом, глядя на предмет. А что ты думаешь?
Я сказал ему, что это похоже на собаку.
– Слишком большой для собаки, – сказал он.
Я сделал несколько шагов к объекту, но дон Хуан мягко остановил меня.
Я осмотрел его еще раз. Это определенно было какое-то спящее или мертвое животное. Я почти мог видеть его голову; Уши у него стояли торчком, как у волка.
В тот момент я был уверен, что это свернувшееся в клубок животное. Я подумал, что это может быть коричневый теленок. Я сказал это дону Хуану шепотом.
Он ответил, что для теленка он слишком компактен, а уши у него заостренные.
Животное снова вздрогнуло, и тогда я понял, что оно живое. Я видел, что он дышит; Однако его дыхание, похоже, было неритмичным. Его вдохи больше напоминали нерегулярные толчки. В этот момент я кое-что понял.
«Это умирающее животное», — прошептал я дону Хуану.
«Ты прав», — прошептал он. - Но что это за животное?
Я не смог различить его конкретных черт. Дон Хуан сделал два осторожных шага в его сторону. Я последовал за ним. Было уже совсем темно, и нам пришлось сделать еще два шага, чтобы не потерять животное из виду.
«Будь осторожен», — прошептал мне на ухо дон Хуан. Если это умирающее животное, оно может броситься на нас со всей своих последних сил.
Животное, кем бы оно ни было, казалось, находилось на грани смерти;
Его дыхание было неровным, тело судорожно содрогалось, но оно не меняло позы.
Однако в какой-то момент сильнейший спазм поднял его над землей. Я услышал нечеловеческий визг, и животное протянуло лапы: его когти были не просто устрашающими, они были отвратительными. Животное вытянув ноги, упало на бок, а затем перевернулось на спину.
Я услышал оглушительный рык и голос дона Хуана, кричащего:
- Беги! Беги!
Именно это я и сделал. Я побежал к вершине холма с невероятной скоростью и ловкостью. На полпути я обернулся и увидел дона Хуана, стоящего на том же месте. Он дал мне знак спуститься. Я побежал вниз по склону.
- Что случилось? - спросил я, затаив дыхание.
«Я думаю, животное мертво», — сказал он.
Мы осторожно приблизились к животному. Оно лежал на спине. Приблизившись, я чуть не закричал от страха. Я понял, что он еще не совсем умер. Его тело все еще дрожало. Ноги, вытянутые вверх, отчаянно тряслись. Животное, несомненно, находилось при последнем издыхании.
Я шел впереди дона Хуана. Новый толчок сдвинул тело животного, и я увидел его голову. Я в ужасе повернулся к дону Хуану. Судя по телу, животное явно было млекопитающим; Однако у него был птичий клюв.
...
Я уставился на него, охваченный полным и абсолютным ужасом. Мой разум отказывался в это верить. Я был ошеломлен. Я даже не мог вымолвить ни слова.
Никогда за всю свою жизнь я не видел ничего подобного. Перед моими глазами произошло нечто невообразимое.
Я хотел, чтобы дон Хуан объяснил мне это невероятное животное, но я мог только бессвязно бормотать.
Дон Хуан посмотрел на меня. Я посмотрел на него, посмотрел на животное, и тут что-то внутри меня исправило мир, и я сразу понял, что это за животное.
Я подошёл к нему и поднял его. Это была большая ветка куста. Она была сожжена, и, возможно, ветер разнес обугленные обломки, которые застряли в сухой ветке, придав ей округлую, комковатую форму, напоминающую крупное животное.
Из-за сгоревшего мусора оно выглядело светло-коричневым по сравнению с зеленой растительностью.
Я рассмеялся над своей глупостью и взволнованно объяснил дону Хуану, что ветер, дующий сквозь ветку, сделал ее похожей на живое животное.
--- включилось 1е внимание, вернувшее привычный мир---
Я думал, он будет доволен тем, как я разгадал тайну, но он развернулся и начал подниматься по лестнице. Я последовал за ним. Пригнувшись, он вошел в углубление, похожее на пещеру. Это была не дыра, а неглубокая выемка в песчаной скале.
Я начал говорить о ветке, но он заставил меня замолчать.
«То, что ты сделал, — это не триумф», — сказал он. Ты растратил прекрасную силу, силу, которая вдохнула жизнь в эту сухую ветвь.
Он сказал, что настоящим триумфом было бы позволить силе себя вести, стремиться к силе ( слиться с силой) до тех пор, пока мир не перестанет существовать.
Он не казался расстроенным или разочарованным моим выступлением.
Он неоднократно заявлял, что это только начало, что обретение силы требует времени.
Похлопав меня по плечу, он в шутку сказал, что еще в тот день, несколько часов назад, я был тем человеком, который знал, что реально, а что нет.
Мне было жаль. Я начал извиняться за свою склонность всегда быть столь уверенным в своих предположениях.
– Это неважно, – сказал он, -- Эта ветка была настоящим животным и была живой в тот момент, когда сила коснулась ее.
( Суть! )
Поскольку именно сила давала ей жизнь, следующий этот шаг должен был быть как во сновидении. Я должен был продлить мое видение.
Я хотел спросить что-то еще, но он заставил меня замолчать и сказал, что я должен молчать, но не спать всю ночь, и что он еще некоторое время поговорит.
( ОСТАНОВИТЬ МИР! )
Он сказал, что поскольку дух знает его голос, он может успокоиться, услышав его, и оставить нас в покое.
Он объяснил, что идея стать доступным для силы имеет серьезные последствия.
Сила была разрушительной силой, которая легко могла привести к смерти, и с ней нужно было обращаться с огромной осторожностью.
Необходимо было систематически приближаться к силе, но всегда с большой осторожностью.
Человек начинал с того, что делал свое присутствие очевидным, посредством сдержанного произнесения громких слов или любого другого вида шумной деятельности,
а затем требовалось длительное и полное молчание.
Контролируемый порыв и контролируемое спокойствие были признаками воина.
Он сказал, что мне следовало бы еще какое-то время удерживать видение живого монстра. Контролируемо, не теряя рассудка и не впадая в безумие от волнения или страха, я должен был бороться, чтобы «остановить мир».
Дон Хуан отметил, что после моего бега на холм я был в идеальном состоянии, чтобы «остановить мир».
В таком состоянии соединились страх, бессилие, сила и смерть; По его словам, повторить подобное состояние будет довольно сложно.
– Что ты подразумеваешь под выражением «остановить мир»? - прошептал я ему на ухо.
Он бросил на меня свирепый взгляд, прежде чем ответить, что
это метод, используемый теми, кто охотится за силой, метод, с помощью которого мир, каким мы его знаем, рухнул.
Глава стать доступным силе.
Охота на Силу. Отановить Мир.
Едва мы закончили есть, как он небрежно сказал, что мы отправляемся в поход, но нам не придется идти по пустыне, как раньше.
– На этот раз все будет иначе, – сказал он. Отныне мы будем отправляться в места силы; ты научишьсч достигать силы.
Когда я был рядом с ним, он прошептал мне на ухо, что крик необходим, чтобы обозначить наше присутствие, поскольку я должен сделать себя доступным для силы этого конкретного водоема.
Я огляделся, но источника не увидел. Дон Хуан показал, что мы стоим на нем.
«Здесь есть вода, — сказал он шепотом, — и сила тоже». Здесь есть дух, и мы должны его вытащить; может быть, он идет за тобой.
Я хотел получить больше информации о предполагаемом духе, но дон Хуан настоял на полной тишине.
...Когда мы наконец добрались до его дома, день уже клонился к вечеру.
Я попытался расспросить его о событиях дня. Он объяснил, что в разговорах нет необходимости. На данный момент следовало воздержаться от вопросов, пока не я не обрету силу.
( На другой день)
Около полудня мы вернулись в овраг. Мы продолжили открывать себя духу посредством «громкого разговора» и вынужденного молчания, которое длилось часами.
Когда мы покинули это место, вместо того, чтобы направиться к дому, дон Хуан направился в сторону гор. ...
Он сказал мне, что нам следует дождаться наступления темноты и вести себя как можно более естественно, в том числе задавать любые интересующие меня вопросы.
«Я знаю, что дух где-то прячется», — сказал он очень тихим голосом.
- Где?
– Там, в кустах.
– Какого класса этот дух?
Он посмотрел на меня с интересом и ответил:
– А сколько всего классов существует?
Мы оба рассмеялись. Я задавал вопросы просто из-за нервозности.
«Оно выйдет на закате», — сказал он. Нам просто нужно подождать.
Я молчал. У меня закончились вопросы.
«Сейчас самое время продолжить разговор», — сказал он. Человеческий голос привлекает духов. Прямо сейчас где-то там прячется один из них. Мы откроемся ему, так что продолжай говорить.
......
Солнце уже скрылось за горизонтом. Небо было облачным, и приближались сумерки. Дон Хуан встал и посмотрел на юг.
– Пойдем, – сказал он. Нам придется идти на юг, пока дух водоема не проявит себя.
Мы шли около получаса. Рельеф местности резко изменился, и мы вышли на участок без кустарников.
Там, где сгорел подлесок, возвышался большой круглый холм. Это было похоже на лысую голову. Мы пошли к нему.....
Я последовал за ним. Мы обошли голый холм с восточной стороны, пока не оказались в его середине; Там он остановился, повернувшись лицом на запад.
С того места, где мы находились, вершина холма была не такой круглой и гладкой, как казалось издалека.
Рядом с вершиной находилась пещера или яма. Я устремил туда свой взгляд, потому что дон Хуан делал то же самое. Еще один сильный порыв ветра вызвал у меня холодок по спине. Дон Хуан повернулся на юг и оглядел местность.
" Собака, свернувшаяся в кольцо? Умирающее животное? Нагваль!"
- Вон там! - сказал он шепотом и указал на предмет на земле.
Я напряг глаза, чтобы разглядеть. На земле, примерно в шести метрах от меня, что-то лежало. Он был светло-коричневого цвета, и вздрогнуло, от моего взгляда на него.
Я сосредоточил на этом предмете все свое внимание. Объект был почти круглым и, казалось, скрученным; На самом деле он был похож на собаку, свернувшуюся в клубок.
- Что это такое? Я прошептал дону Хуану.
«Я не знаю», — ответил он также шепотом, глядя на предмет. А что ты думаешь?
Я сказал ему, что это похоже на собаку.
– Слишком большой для собаки, – сказал он.
Я сделал несколько шагов к объекту, но дон Хуан мягко остановил меня.
Я осмотрел его еще раз. Это определенно было какое-то спящее или мертвое животное. Я почти мог видеть его голову; Уши у него стояли торчком, как у волка.
В тот момент я был уверен, что это свернувшееся в клубок животное. Я подумал, что это может быть коричневый теленок. Я сказал это дону Хуану шепотом.
Он ответил, что для теленка он слишком компактен, а уши у него заостренные.
Животное снова вздрогнуло, и тогда я понял, что оно живое. Я видел, что он дышит; Однако его дыхание, похоже, было неритмичным. Его вдохи больше напоминали нерегулярные толчки. В этот момент я кое-что понял.
«Это умирающее животное», — прошептал я дону Хуану.
«Ты прав», — прошептал он. - Но что это за животное?
Я не смог различить его конкретных черт. Дон Хуан сделал два осторожных шага в его сторону. Я последовал за ним. Было уже совсем темно, и нам пришлось сделать еще два шага, чтобы не потерять животное из виду.
«Будь осторожен», — прошептал мне на ухо дон Хуан. Если это умирающее животное, оно может броситься на нас со всей своих последних сил.
Животное, кем бы оно ни было, казалось, находилось на грани смерти;
Его дыхание было неровным, тело судорожно содрогалось, но оно не меняло позы.
Однако в какой-то момент сильнейший спазм поднял его над землей. Я услышал нечеловеческий визг, и животное протянуло лапы: его когти были не просто устрашающими, они были отвратительными. Животное вытянув ноги, упало на бок, а затем перевернулось на спину.
Я услышал оглушительный рык и голос дона Хуана, кричащего:
- Беги! Беги!
Именно это я и сделал. Я побежал к вершине холма с невероятной скоростью и ловкостью. На полпути я обернулся и увидел дона Хуана, стоящего на том же месте. Он дал мне знак спуститься. Я побежал вниз по склону.
- Что случилось? - спросил я, затаив дыхание.
«Я думаю, животное мертво», — сказал он.
Мы осторожно приблизились к животному. Оно лежал на спине. Приблизившись, я чуть не закричал от страха. Я понял, что он еще не совсем умер. Его тело все еще дрожало. Ноги, вытянутые вверх, отчаянно тряслись. Животное, несомненно, находилось при последнем издыхании.
Я шел впереди дона Хуана. Новый толчок сдвинул тело животного, и я увидел его голову. Я в ужасе повернулся к дону Хуану. Судя по телу, животное явно было млекопитающим; Однако у него был птичий клюв.
...
Я уставился на него, охваченный полным и абсолютным ужасом. Мой разум отказывался в это верить. Я был ошеломлен. Я даже не мог вымолвить ни слова.
Никогда за всю свою жизнь я не видел ничего подобного. Перед моими глазами произошло нечто невообразимое.
Я хотел, чтобы дон Хуан объяснил мне это невероятное животное, но я мог только бессвязно бормотать.
Дон Хуан посмотрел на меня. Я посмотрел на него, посмотрел на животное, и тут что-то внутри меня исправило мир, и я сразу понял, что это за животное.
Я подошёл к нему и поднял его. Это была большая ветка куста. Она была сожжена, и, возможно, ветер разнес обугленные обломки, которые застряли в сухой ветке, придав ей округлую, комковатую форму, напоминающую крупное животное.
Из-за сгоревшего мусора оно выглядело светло-коричневым по сравнению с зеленой растительностью.
Я рассмеялся над своей глупостью и взволнованно объяснил дону Хуану, что ветер, дующий сквозь ветку, сделал ее похожей на живое животное.
--- включилось 1е внимание, вернувшее привычный мир---
Я думал, он будет доволен тем, как я разгадал тайну, но он развернулся и начал подниматься по лестнице. Я последовал за ним. Пригнувшись, он вошел в углубление, похожее на пещеру. Это была не дыра, а неглубокая выемка в песчаной скале.
Я начал говорить о ветке, но он заставил меня замолчать.
«То, что ты сделал, — это не триумф», — сказал он. Ты растратил прекрасную силу, силу, которая вдохнула жизнь в эту сухую ветвь.
Он сказал, что настоящим триумфом было бы позволить силе себя вести, стремиться к силе ( слиться с силой) до тех пор, пока мир не перестанет существовать.
Он не казался расстроенным или разочарованным моим выступлением.
Он неоднократно заявлял, что это только начало, что обретение силы требует времени.
Похлопав меня по плечу, он в шутку сказал, что еще в тот день, несколько часов назад, я был тем человеком, который знал, что реально, а что нет.
Мне было жаль. Я начал извиняться за свою склонность всегда быть столь уверенным в своих предположениях.
– Это неважно, – сказал он, -- Эта ветка была настоящим животным и была живой в тот момент, когда сила коснулась ее.
( Суть! )
Поскольку именно сила давала ей жизнь, следующий этот шаг должен был быть как во сновидении. Я должен был продлить мое видение.
Я хотел спросить что-то еще, но он заставил меня замолчать и сказал, что я должен молчать, но не спать всю ночь, и что он еще некоторое время поговорит.
( ОСТАНОВИТЬ МИР! )
Он сказал, что поскольку дух знает его голос, он может успокоиться, услышав его, и оставить нас в покое.
Он объяснил, что идея стать доступным для силы имеет серьезные последствия.
Сила была разрушительной силой, которая легко могла привести к смерти, и с ней нужно было обращаться с огромной осторожностью.
Необходимо было систематически приближаться к силе, но всегда с большой осторожностью.
Человек начинал с того, что делал свое присутствие очевидным, посредством сдержанного произнесения громких слов или любого другого вида шумной деятельности,
а затем требовалось длительное и полное молчание.
Контролируемый порыв и контролируемое спокойствие были признаками воина.
Он сказал, что мне следовало бы еще какое-то время удерживать видение живого монстра. Контролируемо, не теряя рассудка и не впадая в безумие от волнения или страха, я должен был бороться, чтобы «остановить мир».
Дон Хуан отметил, что после моего бега на холм я был в идеальном состоянии, чтобы «остановить мир».
В таком состоянии соединились страх, бессилие, сила и смерть; По его словам, повторить подобное состояние будет довольно сложно.
– Что ты подразумеваешь под выражением «остановить мир»? - прошептал я ему на ухо.
Он бросил на меня свирепый взгляд, прежде чем ответить, что
это метод, используемый теми, кто охотится за силой, метод, с помощью которого мир, каким мы его знаем, рухнул.
Автор Я
- Апр. 20, 2025, 12:40Цитата: Я от Апр. 20, 2025, 12:34 Я заметил, что в цивилизованном мире многие люди страдают от иллюзий и не могут отличить факты реального мира от того, что происходит в их фантазиях. Я сказал, что такие люди, несомненно, психически больны, и мое беспокойство возрастало всякий раз, когда дон Хуан советовал мне вести себя как сумасшедший.
«Я не пытаюсь превратить тебя в больного, сумасшедшего человека», — продолжил дон Хуан. Вы можете сделать это самостоятельно, без моей помощи.
Но силы, которые направляют нас, привели тебя ко мне, и я стремился научить тебя изменить свои идиотские привычки и жить сильной, ясной жизнью охотника.
Затем силы снова направили тебя и сказали мне, что ты должен научиться жить безупречной жизнью воина. Видимо, не можешь. Но кто знает? Мы столь же загадочны и страшны, как этот непроницаемый мир, так кто знает, на что ты способен?
В голосе дона Хуана послышались нотки грусти
Автор Я
- Апр. 20, 2025, 12:34Разумность поступков воина икстлан, стать доступным силе
Я признался, что, хотя я понял, что он мне сказал, я не могу принять его подход.
Я заметил, что в цивилизованном мире многие люди страдают от иллюзий и не могут отличить факты реального мира от того, что происходит в их фантазиях. Я сказал, что такие люди, несомненно, психически больны, и мое беспокойство возрастало всякий раз, когда дон Хуан советовал мне вести себя как сумасшедший.
После моих долгих объяснений дон Хуан сделал комичный жест отчаяния, ...
– Оставь свой цивилизованный мир в покое, – сказал он. Оставь его в покое! Никто не просит тебя вести себя как сумасшедший.
Я уже говорил тебе, воин должен быть совершенным, чтобы управлять силами, за которыми он охотится. Как ты вообще мог себе такое вообразить, что воин не способен различать вещи?
«Но ты, мой друг, который знает, что такое реальный мир, заблудился бы и умер в одно мгновение, если бы тебе пришлось положиться на свою способность отличать реальное от нереального».
...
Я признался, что, хотя я понял, что он мне сказал, я не могу принять его подход.
Я заметил, что в цивилизованном мире многие люди страдают от иллюзий и не могут отличить факты реального мира от того, что происходит в их фантазиях. Я сказал, что такие люди, несомненно, психически больны, и мое беспокойство возрастало всякий раз, когда дон Хуан советовал мне вести себя как сумасшедший.
После моих долгих объяснений дон Хуан сделал комичный жест отчаяния, ...
– Оставь свой цивилизованный мир в покое, – сказал он. Оставь его в покое! Никто не просит тебя вести себя как сумасшедший.
Я уже говорил тебе, воин должен быть совершенным, чтобы управлять силами, за которыми он охотится. Как ты вообще мог себе такое вообразить, что воин не способен различать вещи?
«Но ты, мой друг, который знает, что такое реальный мир, заблудился бы и умер в одно мгновение, если бы тебе пришлось положиться на свою способность отличать реальное от нереального».
...
Автор Я
- Апр. 19, 2025, 10:24Реальность сновидений для воина
– Как называется то, чем мы сейчас занимаемся? - спросил я, имея в виду, что то, что мы делаем, - это реальность, а не сон.
«Я называю это едой», — сказал он, сдерживая смех.
– Я называю это реальностью, – сказал я. Потому что наше питание действительно происходит.
– Сны тоже действительно происходят, – ответил он, усмехнувшись. То же самое касается охоты, прогулок, смеха.
– Как называется то, чем мы сейчас занимаемся? - спросил я, имея в виду, что то, что мы делаем, - это реальность, а не сон.
«Я называю это едой», — сказал он, сдерживая смех.
– Я называю это реальностью, – сказал я. Потому что наше питание действительно происходит.
– Сны тоже действительно происходят, – ответил он, усмехнувшись. То же самое касается охоты, прогулок, смеха.
Автор Я
- Апр. 19, 2025, 10:06Цитата: Я от Апр. 19, 2025, 09:41 Сновиды и сталкеры появившиеся в поздних книгах изначально были охотником и воином!
Охотник - это сталкер. А если научится сновидеть, то станет воином.
Продолжение:
– Он (воин) ничего не воспринимает так, как будто это что-то другое. То, что ты называешь снами, для воина — реальность.
Ты должен понимать, что воин не глупец. Воин — это безупречный охотник, который охотится за силой;
Он не пьян и не сумасшедший, и у него нет ни времени, ни настроения хвастаться, ни лгать себе, ни совершать ошибки в игре\ставке.
Ставки слишком высоки. Он привносит в общее дело свою тяжелую, размеренную жизнь, на совершенствование которой у него ушло так много времени.
Он не откажется от всего этого из-за глупой ошибки в расчетах или из-за того, что принял что-то за то, чем оно не является.
«Сновидение реально для воина, потому что в нем он может действовать сознательно,
он может выбирать и отвергать;
он может из множества вещей выбрать те, которые ведут к силе, а затем он может владеть ими и использовать их,
тогда как в обычном сне человек не может действовать сознательно».
– Так ты хочешь сказать, дон Хуан, что сновидения реальны?
– Конечно, реальны.
– Настолько же реально, как то, что мы делаем сейчас?
– Если говорить о сравнениях, то я бы сказал, что они, наверняка, более реальны.
В сновидении воина есть сила;
он может что-то изменить;
Он может обнаружить бесчисленное множество скрытых фактов;
Вы можно контролировать все, что захотится.
Автор Я
- Апр. 19, 2025, 09:55Научу, но не это не значит что ты станешь
– Я научу тебя, как стать воином, так же, как я научил тебя охотиться.
Но я предупреждаю, что обучение охоте не сделает тебя охотником, как и обучение быть воином не сделает тебя воином.
Я испытал чувство разочарования, физического дискомфорта, граничащего с тоской.
И не стал по имху
– Я научу тебя, как стать воином, так же, как я научил тебя охотиться.
Но я предупреждаю, что обучение охоте не сделает тебя охотником, как и обучение быть воином не сделает тебя воином.
Я испытал чувство разочарования, физического дискомфорта, граничащего с тоской.
И не стал по имху
Автор Я и ножки Орла
- Апр. 19, 2025, 09:51Путешествие в Икстлан, стать доступным силе ( тут уже видны куринные ножки будущего Орла.)
«Решение о том, кто может быть воином, а кто может быть только охотником, не зависит от нас. Это решение лежит в сфере сил, которые руководят людьми.
....
Эти силы привели тебя ко мне; они привели тебя на ту автобусную станцию, помнишь? Клоун привел тебя туда, где был я.
Идеальное предзнаменование: клоун дал мне знак. Итак, я научил тебя быть охотником,
а затем другой идеальный знак: сам Мескалито играл с тобой. Понимаешь, что я имею в виду?»
Его странная логика ошеломила меня. Его слова создали видения, в которых я поддался чему-то огромному и неизвестному, чему-то, чего я не искал и существование чего я не представлял даже в своих самых смелых фантазиях.
«Решение о том, кто может быть воином, а кто может быть только охотником, не зависит от нас. Это решение лежит в сфере сил, которые руководят людьми.
....
Эти силы привели тебя ко мне; они привели тебя на ту автобусную станцию, помнишь? Клоун привел тебя туда, где был я.
Идеальное предзнаменование: клоун дал мне знак. Итак, я научил тебя быть охотником,
а затем другой идеальный знак: сам Мескалито играл с тобой. Понимаешь, что я имею в виду?»
Его странная логика ошеломила меня. Его слова создали видения, в которых я поддался чему-то огромному и неизвестному, чему-то, чего я не искал и существование чего я не представлял даже в своих самых смелых фантазиях.
Автор Я
- Апр. 19, 2025, 09:47Знаки и силы ведущие судьбы людей. Чтение знаков
«Решение о том, кто может быть воином, а кто может быть только охотником, не зависит от нас. Это решение лежит в сфере сил, которые руководят людьми. Вот почему твоя игра с Мескалито была таким важным знаком. Эти силы привели тебя ко мне; они привели тебя на ту автобусную станцию, помнишь? Клоун привел тебя туда, где был я. Идеальное предзнаменование: клоун дал мне знак. Итак, я научил тебя быть охотником, а затем другой идеальный знак: сам Мескалито играл с тобой. Понимаешь, что я имею в виду?»
Его странная логика ошеломила меня. Его слова создали видения, в которых я поддался чему-то огромному и неизвестному, чему-то, чего я не искал и существование чего я не представлял даже в своих самых смелых фантазиях.
– Что ты предлагаешь мне сделать? -Я спросил.
– Сделай себя доступным для власти\силы; займись своими сновидениями, - ответил он. Ты называешь их снами, потому что у тебя нет силы. Воин, будучи человеком, стремящимся к власти\силе, не называет их сновидениям\снами, он называет их реальностью.
( Оттуда же из той же главы)
«Решение о том, кто может быть воином, а кто может быть только охотником, не зависит от нас. Это решение лежит в сфере сил, которые руководят людьми. Вот почему твоя игра с Мескалито была таким важным знаком. Эти силы привели тебя ко мне; они привели тебя на ту автобусную станцию, помнишь? Клоун привел тебя туда, где был я. Идеальное предзнаменование: клоун дал мне знак. Итак, я научил тебя быть охотником, а затем другой идеальный знак: сам Мескалито играл с тобой. Понимаешь, что я имею в виду?»
Его странная логика ошеломила меня. Его слова создали видения, в которых я поддался чему-то огромному и неизвестному, чему-то, чего я не искал и существование чего я не представлял даже в своих самых смелых фантазиях.
– Что ты предлагаешь мне сделать? -Я спросил.
– Сделай себя доступным для власти\силы; займись своими сновидениями, - ответил он. Ты называешь их снами, потому что у тебя нет силы. Воин, будучи человеком, стремящимся к власти\силе, не называет их сновидениям\снами, он называет их реальностью.
( Оттуда же из той же главы)
Автор Я
- Апр. 19, 2025, 09:41Сновиды и сталкеры появившиеся в поздних книгах изначально были охотником и воином!
Охотник - это сталкер. А если научится сновидеть, то станет воином.
«Это странные сны», — сказал я.
«Тебе всегда снились странные сны», — ответил он.
– Говорю вам, на этот раз они действительно более редки, чем когда-либо.
- Не волнуйся. Это всего лишь сны. Как и сны любого обычного сновидящего, они не имеют никакой силы. Так какой смысл беспокоиться о них или говорить о них?
– Они беспокоят меня, дон Хуан. Могу ли я что-нибудь сделать, чтобы остановить их?
- Ничего. «Пусть они пройдут», — сказал он. Пришло время тебе открыться силе, и начать следует с обращения к сновидениям.
Тон, которым он сказал «сновидение», заставил меня подумать, что он использовал это слово в совершенно определенном смысле. Я размышлял над уместным вопросом, когда он снова заговорил.
– Я никогда не рассказывал тебе о сновидениях, потому что до сих пор я намеревался только научить тебя быть охотником, – сказал он. Охотник не озабочен манипулированием силой; Вот почему твои сны — всего лишь сны. Они могут глубоко затронуть, но это не сновидение.
«Воин, с другой стороны, стремится к власти\силе, а один из путей к власти\силе — это сновидения. Можно сказать, что разница между охотником и воином заключается в том, что воин находится на пути к власти\силе, в то время как охотник ничего не знает о ней или знает очень мало».
Путешествие в Икстлан ( исп)
, глава стать доступным Силе
Охотник - это сталкер. А если научится сновидеть, то станет воином.
«Это странные сны», — сказал я.
«Тебе всегда снились странные сны», — ответил он.
– Говорю вам, на этот раз они действительно более редки, чем когда-либо.
- Не волнуйся. Это всего лишь сны. Как и сны любого обычного сновидящего, они не имеют никакой силы. Так какой смысл беспокоиться о них или говорить о них?
– Они беспокоят меня, дон Хуан. Могу ли я что-нибудь сделать, чтобы остановить их?
- Ничего. «Пусть они пройдут», — сказал он. Пришло время тебе открыться силе, и начать следует с обращения к сновидениям.
Тон, которым он сказал «сновидение», заставил меня подумать, что он использовал это слово в совершенно определенном смысле. Я размышлял над уместным вопросом, когда он снова заговорил.
– Я никогда не рассказывал тебе о сновидениях, потому что до сих пор я намеревался только научить тебя быть охотником, – сказал он. Охотник не озабочен манипулированием силой; Вот почему твои сны — всего лишь сны. Они могут глубоко затронуть, но это не сновидение.
«Воин, с другой стороны, стремится к власти\силе, а один из путей к власти\силе — это сновидения. Можно сказать, что разница между охотником и воином заключается в том, что воин находится на пути к власти\силе, в то время как охотник ничего не знает о ней или знает очень мало».
Путешествие в Икстлан ( исп)
, глава стать доступным Силе
Последние Темы
Powered by EzPortal