- Добро пожаловать на ЗА ГРАНЬЮ ВРЕМЕН.
Миры Сновидений Галерея
 |  |  |  |  |  |  |  |
Автор Liz
- Апр. 24, 2025, 05:53Был один случай который заставил меня искать. Был человек который познакомил меня с хс и их записями. Неожиданная встреча время растянулось бесконечно, хотя вместе мы были недолго. Потом еще общались по интернету, а потом он исчез. Собирался туда, в миры снов. Иногда он приходил в мои сны и помогал. Как Иветын лис. Но однажды он появился тревожный и серьезный. Прервал мой сон и сказал что его выследили, за ним погоня. Потом позади него появилась черная дыра оттуда вылезло черное щупальце и обхватив за пояс утащило.
Этот сон меня напугал и потом я боялась спать. Потом получила известие о его смерти. Страх усилился. Я прекратила занятия а просыпаясь старалась забыть сон. Научили женщины руки в кран под текущую воду и рассказываешь сон. И говориш дурной сон уйди с водой. Сон после этого забывается.
Но потом позже я снова вернулась к практике. Он появился. Но измененный. Бесплотный как дух, прозрачный. Через него видно было стену сзади.
Сказал что обманул их. Не поняла кого он назвал их странным словом какимто. А прозрачный потому что он не тут, не в моем сне. Это проекция а сам он в другом месте. Спокойном и надежном. Локацию назвал но я не запомнила когда проснулась. Сказал не может приходить так часто как раньше. Сказал что дальше надо искать самой.
Такая вот история.
Этот сон меня напугал и потом я боялась спать. Потом получила известие о его смерти. Страх усилился. Я прекратила занятия а просыпаясь старалась забыть сон. Научили женщины руки в кран под текущую воду и рассказываешь сон. И говориш дурной сон уйди с водой. Сон после этого забывается.
Но потом позже я снова вернулась к практике. Он появился. Но измененный. Бесплотный как дух, прозрачный. Через него видно было стену сзади.
Сказал что обманул их. Не поняла кого он назвал их странным словом какимто. А прозрачный потому что он не тут, не в моем сне. Это проекция а сам он в другом месте. Спокойном и надежном. Локацию назвал но я не запомнила когда проснулась. Сказал не может приходить так часто как раньше. Сказал что дальше надо искать самой.
Такая вот история.
Автор Liz
- Апр. 24, 2025, 05:35Это можно считать первым ядром? 
Иветта
Иветта
Цитата: Liz от Апр. 05, 2025, 10:22 Однажды, возвращаясь домой на вечерней электричке, я попала в неприятную историю. Ко мне пристали четверо парней. Они вели себя очень грубо и цинично. Пассажиры торопливо расходились по другим вагонам. Я начала звать на помощь. Внезапно дверь тамбура открылась, и появился мой спаситель. Я увидела. подвальный. стиль рукопашного боя, разработанный в бандитских районах Саратова. Несмотря на численный перевес, кастеты и ножи четверым обидчикам пришлось убегать. А мой герой сел напротив меня, потрогал разбитый затылок и засмеялся:. Хе-хе-хе! Будут знать, на кого напали! Жаль только, что нам от них никогда не избавиться!. Это был он -- смеющийся лис из моих сказочных детских снов. Чуть позже он сказал, что его зовут Сергей Изриги.
Автор Соня
- Апр. 24, 2025, 06:57Цитата: Соня от Апр. 24, 2025, 06:17 1. МАНИФЕСТАЦИИ ДУХА. Первое абстрактное ядро1 АЯ - описание ДХ
...- Первая магическая история, которую я расскажу тебе, называется «манифестация духа», — начал дон Хуан, — но не позволяй названию мистифицировать тебя. Манифестация духа — это только первое абстрактное ядро , вокруг которого выстроена первая магическая история.
- Это первое абстрактное ядро само по себе является историей, — продолжал он. — Рассказ гласит, что когда-то жил человек, средний человек, без всяких особых атрибутов. Он служил, как и любой другой вместилищем для духа. И в силу этого, он как и любой другой человек, был частью духа, частью абстрактного . Правда он не знал этого. Мир делал его таким занятым, что у него не было ни времени, ни желания действительно исследовать этот вопрос.
- Дух пытался, конечно, без толку, обнаружить свою связь, используя внутренний голос, дух раскрывал свои секреты, но человек не мог понять этих откровений. Конечно, он слышал внутренний голос, но был уверен, что он чувствует своими собственными чувствами и думает своими собственными мыслями.
- Дух, пытаясь вывести его из дремоты, дал ему три знамения, три следующие одна за другой манифестации. Дух физически пересек путь человека наиболее очевидным способом. Но человек забывал все, кроме своих забот...
Красные розы - (1-АЯ) этот рассказ можно отнести к историям о манифестации Духа, к первому абстрактному ядру в классификации Карлоса Кастанеды.
А так же и другая подобная история,описанная в пример комуто на ПН. Только я не стала расписывать само происходящее детально, а выделила только ее абстрактную суть. Произошла она примерно в то же время:
Цитата: Крок от Апр. 19, 2025, 10:31 Да, кстати, о птичках. О том, что невидимо глазом, можно судить по проявлениям. А как это сделать о вещах умозрительных? Тамас проявил мою лень, или я сам?)))
Захотелось привести пример. Абстрактно и вдаваясь в подробности.
Идет человек, последние кровные несет на приобретение чего то очень важного для него в этот момент. Пусть это незначительная вещь объективно, но для этого человека - субъективно\внутренне очень значимая.
И вот идет он, глаза направлены к цели, а на выходе из метро, на тротуаре медленно бредет ребенок, младшеклассник. И горько горько плачет. Очень чисто и искренне. И ни одна шалава проходящая мимо не остановится что бы спросить, что случилось.
Наш человек тоже стремится к своей цели, и проскакивает мимо малыша. Но уже через десяток шагов замедляет ход.
Нечто внутри него никак не отцепится от образа ребенка. Хотя он спешит, и думает свои мысли о своем. Но образ буквально врезается сквозь все его думки и мечты.
Остановившись он делает попытку убедить самого себя, что ребенок цел, жив здоров, никаких увечий. И ему некогда. И вообще для подобного есть милиция. Но даже это не может усмирить какого то странного чувства где то в области груди.
И человек, плюнув на все свои дела поворачивается и идет к ребенку.
Выясняется что у ребенка нет денег на дорогу домой. То ли потерял, то ли старшие ребята отняли. Какая то обычная история.
Ум человеку говорит, ну вот! Я так и знал! Все кончается клянчанием денег. А у меня ровно на мое дело деньги... Иначе не хватит.
Но некто другой в нем же, с интересом рассматривает малыша. Мысли несутся мимо него, и в итоге утихают.
И человек делает то, чего совершенно не собирался. И скажи кто ему заранее сам бы не поверил. Он отдает все деньги ребенку ( сумма хотя и не большая, но значительная). Просто так.
Счастливый ребенок благодарит, радуется, улыбка сквозь разводы от слез на щеках, глаза сияют.
Для какой то части человека, той самой, безмолвной, это величайшая награда, чувствовать эту чужую радость.
Другая часть, скорее его ум, снова включается, как только ребенок скрывается из виду. И начинает грызть за подобную беспечность.
Человек бредет по улице. Ему некуда больше спешить. Денег на дело нет, цели тоже. Непонятно что он вообще в этом районе делает. А в голове его фоном трещит некто укоряющий его во всех смертных грехах...
И вдруг...
Он сталкивается с незнакомцем ( в моем примере это человек противоположного пола), который узнав о случившемся вдруг решает помочь и идет вместе с человеком и оплачивает то, что тот должен был сделать, да еще в придачу закупает то, что может в этом деле пригодится. Просто потому что сегодня хороший день. У него лишняя сумма в кармане, с которой он сам не знал что делать, так как обычные дела давно обрыдли. А тут такое интересное приключение.
По крайней мере наш герой получает такой ответ на вопрос, почему и за что.
Потом они расходятся что бы более никогда не встретится. Оба вне себя от счастья от пережитого приключения.
И каждый с историей о том, как прекрасно помогать другим от чистого сердца.
Это реальная история. Невидимые силы, те самые, что только " двигают" или влияют на объекты, свели людей собрав вот такую красивую цепочку. В один день, и практически словно по минутам распланировав весь акт заранее.
А люди, что те статисты, отыграли роли, но наш человек, который герой, смог воспринять всю цепочку. Он побыл и в роли благодетеля для ребенка, и в роли этого ребенка (нуждающегося) , для другого благодетеля.
Как знать, возможно эта цепочка, эта волна пошла дальше по звеньям. Ребенку возможно представился случай чем то поделиться с другим человеком. А незнакомому благодетелю, возможно, пришлось в другой ситуации побыть в шкуре потерявшего все ( нуждающегося) и т.д. и т.п
Хотя конечно, объективно не видно ни цепей ни волны, ни даже дуновения ветра. Но эта связь есть на плане абстрактном.
Когда подобных любопытных совпадений у человека набирается достаточно, то рацио однажды скажет : такого не может быть. Ну не бывает таких цепей совпадений. Не бывает постоянного везения.
Или я чертовски везучий сукин сын, или же, за видимым миров объектов есть что то еще...
Ну и отсюда растет либо эгоцентризм, либо шизотерика. Но факт остается фактом, длинные цепочки удачных совпадений, похожие на удачно складывающийся пасьянс из событий, сами по себе привлекают внимание у наблюдательного человека. И склоняют его к поискам объяснений всей этой мистики.
( Мне кажется эта история могла бы подпасть под какое то из первых абстрактных ядер КК, что то там про то, как Дух пытался привлечь к себе внимание человека, переходя ему дорогу самым очевидным образом).
Автор Соня
- Апр. 24, 2025, 06:17© Рыжая Соня,
11-11-2015 08:28
Абстрактные Ядра - ?
(Тема древняя, обсуждалась в сообществе на майл ру. Но тогда полный пересмотр еще не был выполнен. Теперь же тема понемногу начинает проясняться. Хотя конечно до полной абстракции далеко, но хотя бы уже можно разложить старые записи. Классифицировать их. Посмотреть на жизненный путь с другого, духовного ракурса)
PS - Тема будет модерироваться. Есть что рассказать, милости прошу. А просто ерунду писать сюда не надо.
Абстрактные Ядра - Нашли вы их в своей жизни?
Отрывки из книги Карлоса Кастанеды "Сила безмолвия":
...Дон Хуан объяснил, что исследуя свое прошлое, маги его линии тщательно отмечали основной абстрактный порядок своего знания.
- В магии существует двадцать одно абстрактное ядро , — продолжал дон Хуан — далее имеется множество историй, основанных на этих абстрактных ядрах , историй о нагвалях нашей линии, сражавшихся за понимание духа. Пришло время раскрыть тебе абстрактные ядра и магические истории...
...Дон Хуан представил три серии по шесть абстрактных ядер в каждой, которые располагались по степени возрастающей сложности. Здесь я описываю первую серию, которая состоит из манифестаций духа, стука духа, надувательства духа, нашествия духа, требований намерения, и управления намерением...
Дон Хуан объяснил, что маги понимали это абстрактное ядро как схему событий, или неоднократно повторяющуюся модель, которая проявлялась всякий раз, когда намерение указывало на что-то значительное. Таким образом, абстрактные ядра являются схемами полной цепи событий.
Он заверил меня, что каждая деталь каждого абстрактного ядра при помощи не поддающихся пониманию средств вновь и вновь повторялась каждому нагуалю-ученику. Далее он заверил меня, что он помог намерению вовлечь меня во все абстрактные ядра магии тем же способом, что и его бенефактор, нагуаль Хулиан, и все нагуали до него вовлекали своих учеников. Процесс, в котором каждый нагуаль-ученик встречает абстрактные ядра, создает серии историй, сотканных вокруг этих ядер и включающих особенности личности и обстоятельств каждого ученика.
Дон Хуан сказал, что у меня, например, тоже есть своя история о проявлении духа, у него – своя, у его бенефактора была своя собственная, как и у нагуаля, предшествовавшего ему, и так далее, и тому подобное.
Ничего не поняв, я спросил, какова же моя история о проявлении духа.
– Если среди воинов и есть человек, знающий все свои истории, то это ты, – ответил он. – Ведь ты все эти годы записывал их. Но ты не заметил абстрактных ядер, так как ты – практичный человек. Ты все делаешь лишь с целью усиления собственной практичности. И хотя ты записывал свои истории бесчисленное количество раз, ты не понимал, что в них есть абстрактное ядро. Поэтому все, что я делал, представляется тебе, как часто причудливая практическая деятельность – обучение магии нерадивого и порой просто глупого ученика. До тех пор, пока ты будешь, так смотреть на вещи, абстрактные ядра будут ускользать, от тебя.
– Ты прости меня, дон Хуан, – сказал я, – но твои утверждения весьма противоречивы. Что ты имеешь в виду?
– Я пытаюсь представить магические истории, как предмет, как тему, – ответил он. – Я никогда не говорил с тобой на эту тему специально, потому что по традиции это остается скрытым. Это – последняя хитрость духа. Говорят, что когда ученик начинает понимать абстрактные ядра, он как бы кладет последний камень, который венчает и скрепляет пирамиду."
1. МАНИФЕСТАЦИИ ДУХА. Первое абстрактное ядро
...- Первая магическая история, которую я расскажу тебе, называется «манифестация духа», — начал дон Хуан, — но не позволяй названию мистифицировать тебя. Манифестация духа — это только первое абстрактное ядро , вокруг которого выстроена первая магическая история.
- Это первое абстрактное ядро само по себе является историей, — продолжал он. — Рассказ гласит, что когда-то жил человек, средний человек, без всяких особых атрибутов. Он служил, как и любой другой вместилищем для духа. И в силу этого, он как и любой другой человек, был частью духа, частью абстрактного . Правда он не знал этого. Мир делал его таким занятым, что у него не было ни времени, ни желания действительно исследовать этот вопрос.
- Дух пытался, конечно, без толку, обнаружить свою связь, используя внутренний голос, дух раскрывал свои секреты, но человек не мог понять этих откровений. Конечно, он слышал внутренний голос, но был уверен, что он чувствует своими собственными чувствами и думает своими собственными мыслями.
- Дух, пытаясь вывести его из дремоты, дал ему три знамения, три следующие одна за другой манифестации. Дух физически пересек путь человека наиболее очевидным способом. Но человек забывал все, кроме своих забот...
2. СТУК ДУХА. Второе абстрактное ядро
...- Второе абстрактное ядро магических историй называется стук духа, — сказал он. — первое ядро , манифестации духа, является доктриной, которую намерение выстроило и поместило перед магом, приглашая его к участию. Это доктрина намерения, увиденная магом. Стук духа — та же доктрина, увиденная начинающим которого приглашают, а скорее всего принуждают к участию.
- Это второе абстрактное ядро само по себе является историей. История гласит, что после того, что после того как дух проявил себя тому человеку, о котором мы говорили, и не получил ответа, он сделал для человека ловушку. Это было окончательной уловкой, не потому что человек был каким-то особенным, но потому что непонятная цепь событий духа сделала этого человека доступным в тот момент, когда дух постучал в дверь.
- Само собой разумеется, чтобы дух ни открывал этому человеку, все проходило мимо его понимания. Фактически, это шло вразрез всему, что знал человек, всему, чем он был. Конечно, человек тут же отказывался, и не за какие коврижки не хотел иметь ничего общего с духом. Он не мог позволить себе опуститься до такой нелепой бессмыслицы. Он был не так глуп. Результатом был полный тупик...
3. НАДУВАТЕЛЬСТВО ДУХА. ОЧИЩЕНИЕ ЗВЕНА С ДУХОМ. Третье абстрактное ядро
...- И вновь, как с первым и вторым ядром , — продолжал он, — это история сама по себе. История гласит, что, постучав в дверь того человека, о котором мы говорили, и потерпев с ним очередную неудачу, дух использовал единственно приемлемое средство — надувательство. В конце концов дух решил предыдущие затруднения надувательством. Вполне понятно, что если хочешь воздействовать на человека, надо уговорить его. Поэтому дух начал обучать его тайнам магии . И обучение магии стало тем, что оно есть: серией хитростей и уверток.
- История гласит, что дух уговорил человека, заставляя его двигаться взад и вперед между уровнями сознания и показав ему, как сберечь энергию необходимую для усиления связующего звена...
4. НАШЕСТВИЕ ДУХА. ВИДЕНИЕ ДУХА. Четвертое абстрактное ядро
...- Четвертым абстрактным ядром является широкая атака нашествия духа, — продолжал он. — четвертое абстрактное ядро является действием откровения. Дух открывает нам себя. Маги описывают это так: дух сидит в засаде, а затем налетает на нас, как на свою добычу. Маги говорят, что нашествие духа всегда скрытное. Оно происходит, и все же кажется, что ничего не случилось...
...- Маги говорят, что четвертое абстрактное ядро имеет место, когда дух перерезает наши цепи самоотражения, — сказал он. — отсечение наших цепей изумительно, но и очень нежелательно, так как никто не хочет быть свободным...
5. ТРЕБОВАНИЯ «НАМЕРЕНИЯ». РАЗРУШЕНИЕ ЗЕРКАЛА САМООТРАЖЕНИЯ. Пятое абстрактное ядро
...- Я пытаюсь втолковать тебе, что единственным стоящим образом действия и для магов, и для обычных людей является ограничение нашей увлеченности нашим образом самих себя, — продолжал он. — то, к чему устремляет своих учеников нагваль, я называю разрушением зеркала самоотражения...
...Собственная важность является силой, которая держит точку сборки фиксированной. Когда же собственная важность ограничена, энергия, которая требовалась для нее, больше не растрачивается. И тогда возросшая энергия служит трамплином для запуска точки сборки, автоматически и непреднамеренно, в невообразимое путешествие.
Когда точка сборки сдвигается, движение само по себе влечет отход от самоотражения, а это, в свою очередь, обеспечивает очищение звена, связующего с духом. Он высказался, что в конце концов, именно самоотражение отсоединило человека от духа...
...- Маги, будучи «сталкерами», понимают человеческое поведение бесподобно. — сказал он. — они, например, понимают, что люди — творение описи вещей. Знание всех обстоятельств дела частной описи вещей делает человека знатоком или мастером в своей области.
Маги знают, что когда опись вещей обычного человека становится несостоятельной, человек либо расширяет свою опись, либо его мир самоотражения разрушается. Обычный человек охотно включает в свою опись новые пункты, если они не противоречат основному порядку описи. Но если какие-то пункты противоречат этому порядку, ум человека разрушается. Опись вещей — это и есть ум. Маги рассчитывают на это, когда пытаются разбить зеркало самоотражения...
6. УПРАВЛЕНИЕ «НАМЕРЕНИЕМ». ТРЕТЬЯ ТОЧКА. Шестое абстрактное ядро
...Мы должны сделать так, чтобы безмолвное знание заговорило с нами, не считаясь с тем, каким бы безрассудным оно не казалось...
...- Для того, чтобы достигнуть третьей точки, мы должны воспринимать два места одновременно...
...Дон Хуан объяснил, что нормальное восприятие было осью, «здесь и там» являлись периметрами этой оси, и мы тяготеем к ясности «здесь». Он сказал, что в нормальном восприятии только «здесь» воспринимается полно, мгновенно и непосредственно. Его двойнику по соотношению, «там», не хватает непосредственности. О нем делают выводы, заключения, его ожидают, иногда допускают, но его никогда не понимают непосредственно чувствами. Когда мы воспринимаем два места одновременно, полная ясность теряется, но приобретается непосредственное восприятие «там».
Метки: сталкерам!!, перепросмотр, АЯ
11-11-2015 08:28
Абстрактные Ядра - ?
(Тема древняя, обсуждалась в сообществе на майл ру. Но тогда полный пересмотр еще не был выполнен. Теперь же тема понемногу начинает проясняться. Хотя конечно до полной абстракции далеко, но хотя бы уже можно разложить старые записи. Классифицировать их. Посмотреть на жизненный путь с другого, духовного ракурса)
PS - Тема будет модерироваться. Есть что рассказать, милости прошу. А просто ерунду писать сюда не надо.
Абстрактные Ядра - Нашли вы их в своей жизни?
Отрывки из книги Карлоса Кастанеды "Сила безмолвия":
...Дон Хуан объяснил, что исследуя свое прошлое, маги его линии тщательно отмечали основной абстрактный порядок своего знания.
- В магии существует двадцать одно абстрактное ядро , — продолжал дон Хуан — далее имеется множество историй, основанных на этих абстрактных ядрах , историй о нагвалях нашей линии, сражавшихся за понимание духа. Пришло время раскрыть тебе абстрактные ядра и магические истории...
...Дон Хуан представил три серии по шесть абстрактных ядер в каждой, которые располагались по степени возрастающей сложности. Здесь я описываю первую серию, которая состоит из манифестаций духа, стука духа, надувательства духа, нашествия духа, требований намерения, и управления намерением...
Дон Хуан объяснил, что маги понимали это абстрактное ядро как схему событий, или неоднократно повторяющуюся модель, которая проявлялась всякий раз, когда намерение указывало на что-то значительное. Таким образом, абстрактные ядра являются схемами полной цепи событий.
Он заверил меня, что каждая деталь каждого абстрактного ядра при помощи не поддающихся пониманию средств вновь и вновь повторялась каждому нагуалю-ученику. Далее он заверил меня, что он помог намерению вовлечь меня во все абстрактные ядра магии тем же способом, что и его бенефактор, нагуаль Хулиан, и все нагуали до него вовлекали своих учеников. Процесс, в котором каждый нагуаль-ученик встречает абстрактные ядра, создает серии историй, сотканных вокруг этих ядер и включающих особенности личности и обстоятельств каждого ученика.
Дон Хуан сказал, что у меня, например, тоже есть своя история о проявлении духа, у него – своя, у его бенефактора была своя собственная, как и у нагуаля, предшествовавшего ему, и так далее, и тому подобное.
Ничего не поняв, я спросил, какова же моя история о проявлении духа.
– Если среди воинов и есть человек, знающий все свои истории, то это ты, – ответил он. – Ведь ты все эти годы записывал их. Но ты не заметил абстрактных ядер, так как ты – практичный человек. Ты все делаешь лишь с целью усиления собственной практичности. И хотя ты записывал свои истории бесчисленное количество раз, ты не понимал, что в них есть абстрактное ядро. Поэтому все, что я делал, представляется тебе, как часто причудливая практическая деятельность – обучение магии нерадивого и порой просто глупого ученика. До тех пор, пока ты будешь, так смотреть на вещи, абстрактные ядра будут ускользать, от тебя.
– Ты прости меня, дон Хуан, – сказал я, – но твои утверждения весьма противоречивы. Что ты имеешь в виду?
– Я пытаюсь представить магические истории, как предмет, как тему, – ответил он. – Я никогда не говорил с тобой на эту тему специально, потому что по традиции это остается скрытым. Это – последняя хитрость духа. Говорят, что когда ученик начинает понимать абстрактные ядра, он как бы кладет последний камень, который венчает и скрепляет пирамиду."
1. МАНИФЕСТАЦИИ ДУХА. Первое абстрактное ядро
...- Первая магическая история, которую я расскажу тебе, называется «манифестация духа», — начал дон Хуан, — но не позволяй названию мистифицировать тебя. Манифестация духа — это только первое абстрактное ядро , вокруг которого выстроена первая магическая история.
- Это первое абстрактное ядро само по себе является историей, — продолжал он. — Рассказ гласит, что когда-то жил человек, средний человек, без всяких особых атрибутов. Он служил, как и любой другой вместилищем для духа. И в силу этого, он как и любой другой человек, был частью духа, частью абстрактного . Правда он не знал этого. Мир делал его таким занятым, что у него не было ни времени, ни желания действительно исследовать этот вопрос.
- Дух пытался, конечно, без толку, обнаружить свою связь, используя внутренний голос, дух раскрывал свои секреты, но человек не мог понять этих откровений. Конечно, он слышал внутренний голос, но был уверен, что он чувствует своими собственными чувствами и думает своими собственными мыслями.
- Дух, пытаясь вывести его из дремоты, дал ему три знамения, три следующие одна за другой манифестации. Дух физически пересек путь человека наиболее очевидным способом. Но человек забывал все, кроме своих забот...
2. СТУК ДУХА. Второе абстрактное ядро
...- Второе абстрактное ядро магических историй называется стук духа, — сказал он. — первое ядро , манифестации духа, является доктриной, которую намерение выстроило и поместило перед магом, приглашая его к участию. Это доктрина намерения, увиденная магом. Стук духа — та же доктрина, увиденная начинающим которого приглашают, а скорее всего принуждают к участию.
- Это второе абстрактное ядро само по себе является историей. История гласит, что после того, что после того как дух проявил себя тому человеку, о котором мы говорили, и не получил ответа, он сделал для человека ловушку. Это было окончательной уловкой, не потому что человек был каким-то особенным, но потому что непонятная цепь событий духа сделала этого человека доступным в тот момент, когда дух постучал в дверь.
- Само собой разумеется, чтобы дух ни открывал этому человеку, все проходило мимо его понимания. Фактически, это шло вразрез всему, что знал человек, всему, чем он был. Конечно, человек тут же отказывался, и не за какие коврижки не хотел иметь ничего общего с духом. Он не мог позволить себе опуститься до такой нелепой бессмыслицы. Он был не так глуп. Результатом был полный тупик...
3. НАДУВАТЕЛЬСТВО ДУХА. ОЧИЩЕНИЕ ЗВЕНА С ДУХОМ. Третье абстрактное ядро
...- И вновь, как с первым и вторым ядром , — продолжал он, — это история сама по себе. История гласит, что, постучав в дверь того человека, о котором мы говорили, и потерпев с ним очередную неудачу, дух использовал единственно приемлемое средство — надувательство. В конце концов дух решил предыдущие затруднения надувательством. Вполне понятно, что если хочешь воздействовать на человека, надо уговорить его. Поэтому дух начал обучать его тайнам магии . И обучение магии стало тем, что оно есть: серией хитростей и уверток.
- История гласит, что дух уговорил человека, заставляя его двигаться взад и вперед между уровнями сознания и показав ему, как сберечь энергию необходимую для усиления связующего звена...
4. НАШЕСТВИЕ ДУХА. ВИДЕНИЕ ДУХА. Четвертое абстрактное ядро
...- Четвертым абстрактным ядром является широкая атака нашествия духа, — продолжал он. — четвертое абстрактное ядро является действием откровения. Дух открывает нам себя. Маги описывают это так: дух сидит в засаде, а затем налетает на нас, как на свою добычу. Маги говорят, что нашествие духа всегда скрытное. Оно происходит, и все же кажется, что ничего не случилось...
...- Маги говорят, что четвертое абстрактное ядро имеет место, когда дух перерезает наши цепи самоотражения, — сказал он. — отсечение наших цепей изумительно, но и очень нежелательно, так как никто не хочет быть свободным...
5. ТРЕБОВАНИЯ «НАМЕРЕНИЯ». РАЗРУШЕНИЕ ЗЕРКАЛА САМООТРАЖЕНИЯ. Пятое абстрактное ядро
...- Я пытаюсь втолковать тебе, что единственным стоящим образом действия и для магов, и для обычных людей является ограничение нашей увлеченности нашим образом самих себя, — продолжал он. — то, к чему устремляет своих учеников нагваль, я называю разрушением зеркала самоотражения...
...Собственная важность является силой, которая держит точку сборки фиксированной. Когда же собственная важность ограничена, энергия, которая требовалась для нее, больше не растрачивается. И тогда возросшая энергия служит трамплином для запуска точки сборки, автоматически и непреднамеренно, в невообразимое путешествие.
Когда точка сборки сдвигается, движение само по себе влечет отход от самоотражения, а это, в свою очередь, обеспечивает очищение звена, связующего с духом. Он высказался, что в конце концов, именно самоотражение отсоединило человека от духа...
...- Маги, будучи «сталкерами», понимают человеческое поведение бесподобно. — сказал он. — они, например, понимают, что люди — творение описи вещей. Знание всех обстоятельств дела частной описи вещей делает человека знатоком или мастером в своей области.
Маги знают, что когда опись вещей обычного человека становится несостоятельной, человек либо расширяет свою опись, либо его мир самоотражения разрушается. Обычный человек охотно включает в свою опись новые пункты, если они не противоречат основному порядку описи. Но если какие-то пункты противоречат этому порядку, ум человека разрушается. Опись вещей — это и есть ум. Маги рассчитывают на это, когда пытаются разбить зеркало самоотражения...
6. УПРАВЛЕНИЕ «НАМЕРЕНИЕМ». ТРЕТЬЯ ТОЧКА. Шестое абстрактное ядро
...Мы должны сделать так, чтобы безмолвное знание заговорило с нами, не считаясь с тем, каким бы безрассудным оно не казалось...
...- Для того, чтобы достигнуть третьей точки, мы должны воспринимать два места одновременно...
...Дон Хуан объяснил, что нормальное восприятие было осью, «здесь и там» являлись периметрами этой оси, и мы тяготеем к ясности «здесь». Он сказал, что в нормальном восприятии только «здесь» воспринимается полно, мгновенно и непосредственно. Его двойнику по соотношению, «там», не хватает непосредственности. О нем делают выводы, заключения, его ожидают, иногда допускают, но его никогда не понимают непосредственно чувствами. Когда мы воспринимаем два места одновременно, полная ясность теряется, но приобретается непосредственное восприятие «там».
Метки: сталкерам!!, перепросмотр, АЯ
Последние Темы
Powered by EzPortal