единственная Правильная цель

[Айвенго]

НОВАЯ ЭПОХА УЖЕ НАЧАЛАСЬ — осознанность или разрушение?

[Пал Палыч]

НОВАЯ ЭПОХА УЖЕ НАЧАЛАСЬ — осознанность или разрушение?


Опять жути нагоняют...

[Айвенго]

Дон Хуан принялся объяснять, что, начиная с того момента, когда человек пересекает особый порог бесконечности - по собственной воле или непреднамеренно, как это случилось со мной, - все, что происходит с ним, уже не относится исключительно к его собственному миру, но связано с царством бесконечности.

- Встретившись в Аризоне, мы оба пересекли особый порог, - продолжил он. - Этот порог отмечался не одним из нас, а самой бесконечностью.
- Бесконечность - это все, что нас окружает, - он произнес это и широко развел руки, словно охватывая все вокруг.
- Маги моей линии называют это бесконечностью, духом, темным морем осознания и говорят, что это нечто, что существует где-то там и управляет нашими жизнями.

Я совершенно точно понимал все, что он говорил, но одновременно никак не мог взять в толк, что за чертовщину он несет.
Я спросил, было ли пересечение порога случайным событием, вызванным непредсказуемыми обстоятельствами, волей случая.

Он ответил, что и его, и мои шаги направлялись бесконечностью, а те обстоятельства, которые казались случайными, на самом деле подчинялись активной стороне бесконечности.

Он назвал ее намерением.

- То, что свело нас вместе, - продолжал он, - было намерением бесконечности.

Невозможно объяснить, что такое намерение бесконечности, и все же оно здесь, такое же осязаемое, как ты и я.
Маги говорят, что это дрожание воздуха.

Преимущество магов заключается в том, что им известно о существовании дрожания воздуха, и они уступают ему без каких-либо колебаний.
Для магов оно является чем-то не допускающим ни обдумывания, ни удивления, ни предположений.
Они знают, что у них есть единственная возможность - слиться с намерением бесконечности.
И они просто делают это.

Ничто не могло быть для меня более ясным, чем эти слова.
Что касалось меня самого, то истинность его слов была совершенно не требующей доказательств, и мне просто в голову не приходило размышлять о том, как такие бессмысленные утверждения могут звучать настолько рационально.

Я понимал, что все, сказанное доном Хуаном, - не просто банальные истины; я мог подтвердить это самим своим существом.
Я знал все то, о чем он говорил. У меня возникло ощущение, что я уже переживал каждую подробность того, что он описывал.

На этом все закончилось. Казалось, что-то во мне обмякло.
Именно в этот миг мне в голову пришла мысль о том, что я теряю рассудок.
Я был ослеплен этими дикими заявлениями и потерял какое-либо чувство объективности.

Из-за этого я в спешке покинул дом дона Хуана, до глубины души испуганный неким незримым врагом.
Дон Хуан проводил меня до машины. Он прекрасно понимал, что со мной творится.
- Не волнуйся, - сказал он, опуская руку мне на плечо.
- Ты не сходишь с ума. То, что ты чувствовал, - просто легкий толчок бесконечности.

[Айвенго]

Вскоре после этого я отправился с визитом к дону Хуану. Подойдя к его дому, я уселся на один из ящиков на крыльце и попытался подыскать слова, которые бы не звучали банально и могли выразить то отчаяние, которое я испытываю из-за смерти своего друга. Каким-то непостижимым образом дон Хуан знал о причинах моих душевных мук, которые и привели меня к нему.

- Да, - сухо сказал дон Хуан, - я знаю, что твой друг, антрополог, направивший тебя ко мне, скончался.
По некоторой причине я знаю точное время его смерти. Я видел ее.

Его сухое заявление потрясло меня до глубины души.

- Я давно видел ее приближение. Я даже говорил тебе об этом, но ты пренебрег моими словами. Я уверен, что ты даже не помнишь их.

Я помнил каждое слово, произнесенное им, но в то время я не понимал значения этих слов. Дон Хуан заявил, что некое событие, тесно связанное с нашим знакомством (но не часть его), явилось причиной, по которой он видел моего друга-антрополога как человека, стоящего на пороге смерти.

- Я видел смерть как внешнюю силу, уже открывающую твоего друга, - сказал он мне.

- У каждого из нас есть энергетическая щель, энергетическая трещина ниже пупка.
Эта трещина, которую маги называют просвет, закрыта, когда человек находится в расцвете сил.

- И каково значение всего этого, дон Хуан? - спросил я механически.
- Значение смертельное, - ответил он.
- Дух подал мне знак, что нечто подходит к концу.
Я решил, что моя жизнь подходит к концу, и принял эту весть со всей благодарностью, на которую был способен.

Только позже, гораздо позже до меня дошло, что это не моя жизнь подходит к концу, но вся моя линия.

Я не понимал, о чем он говорит. Как же я мог воспринять это всерьез?
Насколько я мог судить, это не слишком отличалось от всего того, из чего тогда состояла моя жизнь, - от болтовни.

- Твой друг сам рассказывал тебе, и довольно многословно, о том, что умирает, - сказал дон Хуан. - И ты сознавал то, что он говорил, так же, как сознаешь то, что я говорил тебе, но в обоих случаях ты предпочел не придавать этому значения.

Мне нечего было ответить. Я был раздавлен его словами. Мне хотелось вдавиться в ящик, на котором я сидел, исчезнуть, провалиться сквозь землю.

- Но не твоя вина, что ты не придал этому значения. Это все молодость, - продолжал он. - Тебе еще надлежит так много сделать, столько людей окружает тебя.

Ты не алертен. Ты никогда не учился быть настороже.

Пытаясь защитить свою последнюю крепость - веру в собственную наблюдательность, я указал дону Хуану на то, что попадал в смертельно опасные ситуации, где требовалось проявить смекалку и бдительность.
Беда была не в том, что мне недоставало внимания, а в том, что я был недостаточно ориентирован, чтобы составить верный список приоритетов. Вот почему все для меня было в равной степени как важным, так и не важным.

- Быть алертным - не значит быть наблюдательным, - сказал дон Хуан.
- Для магов проявлять алертность означает постоянно осознавать ткань обыденного мира, которая кажется непригодной для взаимодействия в настоящий момент.
Путешествуя со своим другом перед тем, как познакомиться со мной, ты обращал внимание только на явные детали.
Ты не придал значения тому, как смерть поглощала его, и все же что-то в тебе знало об этом.

Я стал протестовать, утверждая, что все это неправда.

- Не пытайся спрятаться за банальностями, - сказал он осуждающе.
- Встань. Если ты хоть мгновение сможешь быть со мной, прими ответственность за то, что ты знаешь.

Не старайся затеряться в чужеродной ткани окружающего мира; чужеродной тому, что происходит сейчас.
Не будь ты столь поглощен собственной персоной и своими проблемами, ты бы знал, что это его последнее путешествие.
Ты бы заметил, что он закрывает свои счета, встречается с людьми, которые помогали ему, и прощается с ними.

- Твой друг-антрополог говорил однажды со мной, - продолжал дон Хуан.

- Я помнил его настолько отчетливо, что ничуть не был удивлен, когда он привез тебя на эту автостанцию. Я не мог помочь ему при нашем разговоре. Он не был тем человеком, которого я искал.
Но я желал ему добра от всей своей магической пустоты, из всего своего магического безмолвия.
Поэтому я знал, что во время своего последнего путешествия он говорит "прощай" всем тем, кто что-то значил в его жизни.

Я признавал, что дон Хуан полностью прав.

Было множество деталей, которые я замечал, но которым не придавал тогда должного значения; взять хотя бы тот экстаз, в который приходил мой друг, любуясь окружающими нас видами.
Он останавливал машину, чтобы часами наблюдать за горами или руслом реки, или пустыней.

Я отмахивался от этого, как от идиотской сентиментальности мужчины средних лет. Я даже делал тонкие намеки на то, что он, пожалуй, слишком много выпил.
Он отвечал мне, что в минуты отчаяния выпивка приносит человеку мгновения мира и покоя, мгновения достаточно долгие, чтобы тот успел насладиться чем-то неповторимым.

- Это было путешествие, предназначенное только для его глаз, - сказал дон Хуан.
- Маги предпринимают подобные путешествия, в которых значение имеет только то, что могут впитать в себя их глаза.

 Твой друг освобождал себя от всего лишнего.

Я признался дону Хуану, что не обращал внимания на то, что он говорил о моем умирающем друге, так как на некоем неведомом мне самому уровне я знал, что это правда.

- Маги никогда не говорят впустую, - сказал он.
- Я подбираю слова исключительно тщательно, когда говорю с тобой или с кем-либо еще.
Разница между тобой и мною состоит в том, что у меня нет времени, и я должен поступать соответственно.
Ты же, наоборот, уверен, что располагаешь всем временем этого мира, и тоже действуешь соответственно.

Конечным результатом нашего поведения является то, что я взвешиваю все то, что собираюсь сказать, а ты нет.

[Айвенго]

Я признал его правоту, но тут же стал убеждать его, что все сказанное им ни в коей мере не облегчает моей печали и не рассеивает смятения.

Затем я безотчетно высказался о каждом нюансе моих смешанных чувств.
Я заявил, что не ищу совета.
Я хочу получить магические предписания о том, как избавиться от душевных мук.
Я был уверен в том, что действительно заинтересован в получении от него некоего естественного успокоительного, органического снотворного, и высказался по этому поводу.

Дон Хуан покачал в замешательстве головой.

- Ты хочешь слишком многого, - ответил он. - Следующее, что ты попросишь, - это будет некое магическое снадобье, способное удалить все, что раздражает тебя, без всяких усилий с твоей стороны, если не считать тех усилий, которые ты затратишь на то, чтобы проглотить эти пилюли.

Чем хуже вкус, тем сильнее эффект, - вот девиз европейцев.
 Ты хочешь результатов: одна порция зелья - и ты исцелен.

- Маги смотрят на вещи по-иному, - продолжал дон Хуан.
- Поскольку они не располагают свободным временем, то полностью отдают себя тому, с чем встречаются.

Причина твоего смятения состоит в недостатке серьезности.

Тебе не хватило серьезности, чтобы поблагодарить как следует твоего друга. Это случалось с каждым из нас. Мы никогда не выражаем того, что чувствуем.
А когда хотим выразить, оказывается, что слишком поздно, так как момент упущен.

Ты должен был поблагодарить его как следует еще в Аризоне. Он позаботился о том, чтобы прихватить тебя с собой, и понимал ты это или нет, но на автостоянке ты получил от него все, что мог.
Но в тот момент, когда ты должен был поблагодарить его, ты злился - ты судил его, он был неприятен тебе.
А затем ты откладывают встречу с ним. На самом деле ты откладывал выражение благодарности. Ты застрял на месте.
Ты никогда не был бы способен возвратить ему долг.

Я осознал все величие его слов. Никогда я не мог увидеть свои поступки в подобном свете. По правде говоря, я никогда никого не благодарил.

Дон Хуан загонял шип мне в сердце все глубже.

- Твой друг знал, что умирает, - продолжал он.
- Он написал тебе свое последнее письмо, чтобы узнать о твоих успехах. Возможно, он этого не знал, как не знал и ты, но его последняя мысль была о тебе.

Тяжесть этих слов была слишком велика для моих плеч, и я опустился на землю.
Я почувствовал, что должен лечь. Кружилась голова. Возможно, все дело было в окружающем меня пейзаже.
 Я сделал ужасную ошибку, прибыв к дону Хуану в предвечерний час. Предзакатное солнце казалось немыслимо золотым, и блики на голых скалах, которые возвышались на востоке от дома дона Хуана, были золотыми и пурпурными. На небе не было ни облачка. Казалось, что все вокруг застыло. Это было так, как будто весь мир пытался спрятаться, но его присутствие было всеподавляющим.
 Покой сонорской пустыни был подобен кинжалу. Меня пробрало до мозга костей. Я хотел убраться отсюда - сесть в машину и умчаться. Я хотел оказаться в городе, затеряться в шуме.

- Ты ощутил вкус бесконечности, - торжественно, словно приговор, произнес дон Хуан.
- Я знаю это, так как и сам был на твоем месте.

Ты хочешь удрать, чтобы погрузиться во что-то человеческое, теплое, противоречивое, глупое, кто его знает, какое еще?..
Ты хочешь забыть о смерти друга.
Но бесконечность не позволит тебе сделать это, - его голос вдруг стал бархатным. - Она ухватила тебя безжалостной рукой.

- Что я могу сделать сейчас, дон Хуан? - спросил я.
- Единственное, что тебе остается, - это сохранить живую память о своем друге.
Хранить ее до конца своей жизни, а может быть и дольше.

Маги выражают таким образом благодарность, которую уже не могут высказать вслух.
Возможно, ты думаешь, что это глупо, но это лучшее, что могут сделать маги.

[Айвенго]

Дон Хуан определял внутреннее безмолвие как особое состояние изгнания мыслей, при котором человек может функционировать на ином уровне сознания, чем обычно.
Он подчеркивал, что внутреннее безмолвие наступает при прекращении внутреннего диалога - вечного спутника мыслей, и потому является состоянием глубокой тишины.

- Маги древности, - говорил дон Хуан, - назвали это внутренним безмолвием, так как в этом состоянии восприятие не зависит от чувств.
Во время внутреннего безмолвия вступает в силу иная способность человека, та способность, которая делает его магическим существом, способность, ограничиваемая не самим человеком, а неким чужеродным влиянием.

- А что это за чужеродное влияние, которое ограничивает наши магические способности? - спросил я.
- Это предмет нашей будущей беседы, - ответил дон Хуан, - а не тема настоящей дискуссии, хотя это на самом деле самый серьезный аспект магии шаманов древней Мексики.

- Внутреннее безмолвие, - продолжал он, - это основа всей магии.
Иными словами, все, что мы делаем, ведет нас к этой основе.
Она же, как и все остальное в магии, не раскрывает себя, пока нечто гигантское не встряхнет нас.

Дон Хуан рассказал, что маги древней Мексики изобретали всевозможные способы встряхнуть себя или других практикующих магов до основания, чтобы достичь тайного состояния внутреннего безмолвия.

Они додумались до самых невообразимых действий, которые, казалось бы, совершенно не могли быть связаны с достижением внутреннего безмолвия, таких, скажем, как прыжки в водопад или ночи, проведенные на ветвях деревьев вниз головой. Однако это были ключевые приемы достижения такого состояния.

Следуя логике магов древней Мексики, дон Хуан категорически заявлял, что внутреннее безмолвие возрастает и накапливается.
В моем случае он пытался направить меня на создание ядра внутреннего безмолвия в самом себе, а затем понемногу наращивать его при каждом удобном случае.
Он объяснил, что маги древней Мексики обнаружили, что каждый человек имеет свой собственный порог внутреннего безмолвия с точки зрения времени. Иными словами, внутреннее безмолвие должно сохраняться в каждом из нас определенное время, прежде чем сработает.

- А что маги древности считали знаком того, что внутреннее безмолвие начало работать, дон Хуан? спросил я.
- Внутреннее безмолвие начинает работать с того момента, как ты начинаешь развивать его в себе, - ответил дон Хуан.
- То, к чему стремились маги древности, было финалом, драматическим концом и результатом достижения этого индивидуального порога безмолвия.

Некоторым особо одаренным магам необходимо всего лишь несколько минут безмолвия для достижения вожделенной цели.
Иным же, менее талантливым, требуется гораздо больший период тишины, чтобы прийти к желанному результату.

Желаемый результат - это то, что маги называли остановкой мира, - момент, когда все вокруг перестает быть тем, чем было всегда.

- Это момент, когда маг возвращается к подлинной природе человека, - продолжал дон Хуан.
- Маги древности также называли это абсолютной свободой.

Это момент, когда человек-раб становится свободным существом, способным на такие чудеса восприятия, которые бросают вызов нашему обычному воображению.

[Айвенго]

- Скажи мне, дон Хуан, - попытался я закончить нашу беседу в иной тональности, - что это за существо, собирающееся умереть?

Я слышал, как ты говорил об этом множество раз, но ты так и не разъяснил мне свою мысль.

- Человеческие существа - это существа, собирающиеся умереть, - сказал он.

- Маги твердо придерживаются той точки зрения, что единственный способ ухватиться за ткань нашего мира и за то, что мы делаем в нем, - это полностью принять тот факт, что мы существа, которые находятся на пути к смерти.

Без приятия этого обязательного условия наши жизни, поступки, да и сам мир, в котором мы живем, - все это будет безнадежным делом.

- Но разве простое приятие этого имеет столь большое значение? - сказал я тоном, в котором сквозил псевдопротест.
- Можешь поклясться в этом жизнью! - улыбнулся дон Хуан.

- Однако фокус не в простом приятии этого условия. Мы должны воплотить это приятие и так прожить всю свою жизнь.

Маги всех времен говорили, что мысль о смерти является самой отрезвляющей мыслью в мире.

Извечная беда с нами, человеческими существами, состоит в том, что, даже не заявляя об этом, мы верим, что вошли в царство бессмертия.

Вести себя так, словно мы вовсе не собираемся умирать, - ребячья дерзость.

Но самым вредоносным является то, что приходит с этим чувством бессмертия, - кажущаяся способность поглотить всю непостижимую Вселенную своим разумом.

[Айвенго]

Дон Хуан чуть не лопнул со смеху, когда я рассказал ему о предложении Профессора Лорка произвести замеры шаманского постижения.

- Меня действительно покорил твой профессор, - сказал он. - Но ты не мог говорить серьезно об этой идее "измерения нашего постижения". Чего мог добиться профессор, измерив наши реакции?
Он пришел бы к выводу, что все мы форменные болваны, так как на деле мы такие и есть.
 Мы не можем быть ни более умными, ни более быстрыми, чем обычные люди.

Однако не его вина в том, что он считает, что может проводить замеры постижения во всех мирах.
Это твоя вина, так как ты не смог донести до ума своего профессора то, что когда маги говорят о мире постижения шаманов древней Мексики, то подразумевают вещи, которые не имеют аналогов в обыденной жизни.

К примеру, непосредственное восприятие потока энергии, проходящего сквозь Вселенную, - вот элемент постижения, согласно которому живут шаманы.
Они видят, как течет энергия, и следуют за потоком.
Если этот поток наталкивается на преграду, они уходят прочь и занимаются совершенно иными делами.

 Шаманы видят линии Вселенной.

Их искусство, или их работа, состоит в том, чтобы избрать линию, которая заведет их способность к восприятию в безымянные области.
Можно сказать, что шаманы мгновенно реагируют на эти линии Вселенной. Они видят человеческие существа как шары энергии, и они ищут в них их энергетические потоки. Конечно же, они мгновенно реагируют на это. Такова часть их постижения.

Я сказал дону Хуану, что не могу говорить об этом с Профессором Лорком, так как не делал ничего из того, что он только что описал.
Мое постижение осталось прежним.

- А! - воскликнул он. - Просто у тебя не было времени на то, чтобы воплотить элементы постижения шаманского мира.

Я покидал дом дона Хуана, совершенно запутавшись в мыслях. Какой-то голос внутри меня требовал, чтобы я завершил все свои изыскания с Профессором Лорком.
Я понял, насколько прав был дон Хуан, когда он однажды заявил, что все практические исследования, которыми занимаются ученые, ведут к созданию все более и более сложных машин.

Это не те исследования, которые изменяют ход жизни человека изнутри.
Они никак не связаны с тем, чтобы человек мог достичь просторов Вселенной самостоятельно.
Созданные или только создаваемые ошеломительные аппараты имели культурологическое значение.
Даже их создатели не наслаждались ими непосредственно.

Единственной наградой для них были деньги.

[Айвенго]

- Очевидно, ты можешь припомнить, что является нашим величайшим недостатком как обычных человеческих существ? - спросил он.

Я не мог вспомнить ничего определенного. Он перечислял такое количество недостатков, мешающих нам как обычным человеческим существам, что мой ум работают на огромных оборотах без всякого толка, пытаясь найти ответ.

- Ты хочешь услышать что-то определенное, - сказал я. - А я ничего не могу придумать.

- Величайший недостаток, о котором я говорю, - сказал он, - это нечто такое, о чем ты должен помнить каждую секунду своего существования.

Для меня это вопрос вопросов, и я буду повторять тебе об этом, пока не прожужжу все уши.

Прошло несколько мучительно долгих секунд, и я окончательно сдался.

- Мы - существа, направляющиеся к смерти, - сказал он. - Мы не бессмертны.

Но мы ведем себя так, как если бы были таковыми. Это недостаток, унижающий нас как личности, и когда-нибудь он унизит нас как вид.

Дон Хуан заявил, что преимущество магов перед обычными человеческими существами заключается в том, что маги знают, что они существа, находящиеся на пути к смерти.
И они не позволяют увлечь себя в сторону от этого знания.

Он подчеркнул, что необходимо применить огромное усилие, чтобы обрести и поддерживать это знание с абсолютной ясностью.

- Почему же нам так трудно принять такую ясную мысль? - спросил я, смущенный осознанием нашей противоречивости.
- Собственно говоря, это не человеческий недостаток, - сказал он примирительно.
- Как-нибудь я расскажу тебе о тех силах, которые заставляют человека вести себя как осел.

Больше мне нечего было сказать. Воцарилась зловещая тишина.
 Я даже не хотел узнать о тех силах, на которые намекнул дон Хуан.

- Для меня не составляет труда оценить твоего профессора на расстоянии, - продолжал дон Хуан.
- Он бессмертный ученый. Он не собирается умереть никогда.

И когда дело дойдет до похоронных хлопот, я уверен, что окажется, что он уже предпринял все необходимые шаги. У него есть участок на кладбище, где его закопают, и он приобрел надежный страховой полис, благодаря которому его семья не будет бедствовать после его смерти.
Обзаведясь этими двумя документами, он считает, что может больше не думать о смерти. Он думает только о своей работе.

- Профессор Лорк силен в разговорах, так как он научился точно подбирать слова, - продолжал дон Хуан.
- Но он не подготовился к тому, чтобы его воспринимали всерьез как человека, собирающегося умереть.

Будучи бессмертным, он не знает, как это сделать.

Не имеет никакого значения, насколько сложны машины, создаваемые учеными.

Эти машины ничем не смогут помочь при неизбежной встрече - встрече с бесконечностью.

[Айвенго]

Он объяснил, что маги древней Мексики увидели, что вся Вселенная состоит из энергетических полей в форме светящихся нитей.
В какую бы сторону они ни смотрели, они видели мириады этих нитей.

Они также увидели, что эти энергетические поля структурируются в потоки светящихся волокон;
потоки, которые являются постоянными, вечными силами Вселенной, и что эти маги назвали поток или струю нитей, относящуюся к перепросмотру, темным морем осознания, или Орлом.

Он сказал, что еще эти маги выяснили, что каждое живое существо во Вселенной прикреплено к темному морю осознания круглым световым пятном, которое было заметно, когда эти существа воспринимались как энергия.
Дон Хуан сказал, что в этом световом пятне, которое маги древней Мексики назвали точкой сборки, собирается восприятие с помощью загадочного аспекта темного моря осознания.

Дон Хуан заявил, что в точке сборки человека сходятся и проходят через нее мириады энергетических полей со всей Вселенной в форме светящихся нитей.
Эти энергетические поля преобразуются в сенсорные данные, а сенсорные данные затем интерпретируются и воспринимаются как известный нам мир.

Кроме того, дон Хуан объяснил, что именно темное море осознания превращает светящиеся нити в воспринимаемую информацию.
Маги видят это превращение и называют его свечением осознания - это сияние, которое распространяется как гало вокруг точки сборки.

Тут он предупредил меня, что сейчас скажет то, что, по мнению магов, важнее всего для понимания масштабов перепросмотра.

Необычным образом подчеркивая свои слова, он сказал, что то, что мы называем чувствами организмов, - не что иное, как разные степени осознания.

Он настоял на том, что если мы согласны, что наши чувства - это темное море осознания, то нам нужно признать, что интерпретация, которую чувства создают из сенсорных данных, - тоже темное море осознания.
Он подробно объяснил, что то, как мы встречаемся с окружающим миром, - результат человеческой системы интерпретаций, которой оснащен каждый человек.
Он также сказал, что каждому живому организму нужно иметь систему интерпретаций, которая позволяет ему функционировать в окружающей обстановке.

- Маги, которые появились после апокалипсических потрясений, о которых я тебе рассказал, - продолжал он, - увидели, что в момент смерти темное море осознания, так сказать, всасывает через точку сборки осознание живых существ.

Они также увидели, что темное море осознания на мгновение, так сказать, колеблется, когда встречается с магами, которые выполнили пересказ своей жизни.

Не зная об этом, некоторые сделали это настолько тщательно, что море осознания взяло их осознание в форме их жизненных переживаний, но не коснулось их жизненной силы.

Маги обнаружили колоссальную истину о силах Вселенной:
темному морю осознания нужны только наши жизненные переживания, а не наша жизненная сила.

[Айвенго]

Искусство быть счастливым без причины | Даосская философия

[Айвенго]

Впервые в жизни я почувствовал себя в полном замешательстве относительно того, как вести себя в мире.
Но мир вокруг меня не изменился. Изъян явно был во мне.

Влияние дона Хуана и вся связанная с его практиками деятельность, в которую он настолько глубоко меня вовлек: нашептывали свое и вызывали во мне растущую неспособность иметь дело с себе подобными.

Вникнув в суть своих затруднений, я понял, что моей ошибкой было стремление мерить всех и вся по мерке дона Хуана.
Дон Хуан был с моей точки зрения тем, кто проживает свою жизнь во всех смыслах этого слова профессионально, то есть, придавая значение каждому своему поступку, даже самому несущественному.

Меня же окружали люди, уверенные в своем бессмертии, противоречившие себе на каждом шагу; существа, которые никогда не могли бы отчитаться за свои действия.
Это было нечестной игрой; карты были подтасованы не в пользу людей, с которыми я сталкиваются.

Я привык к неизменности линии поведения дона Хуана, к полному отсутствию у него чувства собственной важности, к глубочайшей проницательности его разума, а из знакомых мне людей мало кто даже сознавал, что существует другой тип поведения, воспитывающий эти качества.
Большинство из них знали лишь тип поведения, связанный с саморефлексией, которая делает человека слабым и извращенным.

В результате, для моих академических занятий наступили тяжелые времена - я стал пренебрегать ими, отчаянно пытаясь найти рациональное оправдание своим усилиям на этом поприще.
Единственное, что пришло мне на помощь и помогло найти в этом отношении опору - весьма, впрочем, шаткую, - был некогда данный доном Хуаном совет, что воины-путешественники должны любить знание в любой его форме.

Он определил понятие воины-путешественники, объяснив, что оно относится к магам, которые, будучи воинами, путешествовали по темному морю осознания.

Он добавил, что люди есть путешественники по темному мирю осознания, а этот мир - не что иное, как промежуточный пункт на их пути, но по независящим от них причинам, о которых он не счел нужным тогда говорить, они прервали свое путешествие.
Он сказал, что люди были захвачены своего рода вихрем - круговым течением, которое давало им ощущение движения, в то время как они были, в сущности, неподвижны.
Он считал, что единственными, кто смог противостоять захватившей людей таинственной силе, были маги, которые с помощью своего искусства освободились от ее власти и продолжили путешествие осознания.

[Айвенго]

Обойдя скалу, я увидел очень большую неглубокую пещеру. Она находилась под самой вершиной горы и была похожа на зал в виде балкона с двумя колоннами, возникший вследствие выветривания песчаника.
Дон Хуан сказал, что в этой пещере мы остановимся. Он объяснил, что она безопасна, так как недостаточно глубока для того, чтобы стать логовом горных львов или других хищников, чересчур открыта для того, чтобы быть крысиным гнездом, и слишком сильно продувается ветром для того, чтобы в ней водились опасные насекомые.

Дон Хуан засмеялся и сказал, что она - идеальное место для человека, потому что никто другой просто не выдержит в ней долго.

И он, словно горный козел, метнулся к ней. Мне оставалось только восхищаться его фантастической ловкостью.

Я медленно сполз на ягодицах вниз по скале, а затем по склону горы, и побежал вверх по уступу. Последние несколько метров буквально лишили меня сил. Я в шутку спросил дона Хуана, сколько же ему на самом деле лет. Я имел в виду, что для того, чтобы добраться до уступа так, как это сделал дон Хуан, нужно было быть очень молодым и отлично тренированным.

- Я молод настолько, насколько хочу, - ответил он. - Это, кстати, тоже связано с личной силой. Если ты накапливаешь силу, тело твое становится способным на невероятные действия. А если, наоборот, ее рассеиваешь, то на глазах превращаешься в жирного слабого старика.

Глава 12. Битва силы
ПУТЕШЕСТВИЕ В ИКСТЛАН
Карлос Кастанеда

[Айвенго]

«Стрелок» (The Gunfighter/ США/ чёрная комедия/ 2014/ 9 мин./ Eric Kissack)

[Айвенго]

Дон Хуан сказал мне, что в сновидениях маги древней Мексики открыли движения, способствующие усилению тишины и создающие особое ощущение полноты и благополучия.

Оно им понравилось настолько, что маги пытались ввести себя в это состояние даже в период бодрствования. Вначале, как говорил мне дон Хуан, маги считали, что это сновидение создает настроение благополучия, но попытки вызвать это настроение оказались бесполезными.
Потом маги заметили, что когда в процессе сновидения их охватывало чувство благополучия, они непроизвольно делали некоторые движения. Запоминая их по крупицам, маги затем создали комплекс движений, который, как они предполагали, являются автоматической реакцией тела во время сновидения. Вот так и появились магические пассы.

Успех вдохновил древних магов и они начали систематизировать движения, делать из них целые системы. Идея была проста - в сновидении тело человека спонтанно двигается под действием некоей силы, которая знает результат и ведёт человека к нему.
Маги считали эту силу своего рода клеем, который связывает наши энергетические поля, тем самым делая нас единым целым.

Среди множества других вещей магические пассы стали для древних магов базой для навигации в неизвестном.

Маги разработали основные критерии выполнения пассов , которые сейчас, если иметь в виду тенсегрити, стали одним критерием.
Называется он насыщение, потому что маги буквально бомбардировали своё тело множеством различных пассов, понимая, что только так связывающие нас силы дадут максимально возможный эффект.

По значимости вторым вопросом, глубоко интересовавшим магов древней Мексики, был центр принятия решений.

Благодаря практическим результатам своих стараний, маги нашли, что на теле человека есть место, которое отвечает за принятие решений. Это оказалась v-образная ямка (ярёмная впадина ), расположенная у основания шеи, на самом верху грудной клетки.
 Маги считали это место в высшей степени тонким и чувствительным, так как в нём накапливается особый вид энергии, дать определение которой маги не могли, поскольку, не исключено, она сама являлась этим определением.

Тем не менее маги были абсолютно убеждены в том, что чувствуют присутствие и результат воздействия этой энергии.
Они утверждали, что она выталкивается из центра очень скоро после рождения и никогда не возвращается в него, лишая человека самого главного, того, что не могут дать ему энергии всех остальных центров, вместе взятые.

В течении многих веков маги указывали на неспособность человеческих существ к принятию решений.

Маги говорили, что человеческие существа создали мощные общественные институты, которые брали на себя ответственность за принятие решений. Поэтому человеческие существа сами по себе ничего решать не могут, за них решает общественный порядок, они же просто выполняют решения, принятые от их лица.

V-образная ямка, находящаяся у основания шеи, считалась магами местом столь невероятной важности, что они даже редко касались её, а если и касались, то только с ритуальной целью и не рукой, а каким-нибудь предметом.
Дон Хуан Матус говорил мне, что для этого использовались отшлифованные до зеркального блеска палочки, сделанные из твёрдого дерева, кости животных или даже человека. Поверхность, касающаяся v-образной ямки, должна была быть совершенно круглой, как у головки кости и совпадать по размеру с углублением на шее. Маги плотно прижимали палочку или кость, надавливая на края ямки.
 Эти же предметы, говорил дон Хуан использовались, правда очень редко, и в качестве массажёров, а также для того, что сегодня мы называем акупунктурой.

- Как им удалось обнаружить, что именно эта точка и является центром принятия решений ? - спросил я дона Хуана.
- В каждом из энергетических центров тела, - ответил он, - имеется концентрация энергии; вихрь энергии, как воронка, вращающаяся против часовой стрелки.
Относительно того, кто смотрит на неё, конечно.

Мощность определённого центра связана с силой вращения.
Если вращение слабое, значит центр истощён, энергии в нём почти нет.

Дон Хуан объяснил мне, что в теле человека существуют шесть мощных вихрей энергии, которые доступны для умелого обращения с ними.

Первый находится в области печени и жёлчного пузыря,
второй в области поджелудочной железы и селезёнки,
третий в области почек и надпочечников,
четвертый в области v-образной ямки у основания шеи.

Этот центр имеет свою особую энергию, которую видящие видят прозрачной как вода; эта энергия текуча как жидкость.
Проявляющаяся текучесть этой особой энергии - это следствие качества, подобного фильтру, который просеивает всю приходящую к нему энергию и пропускает через себя только ту, которая подобна жидкости.
Данным качеством текучести энергии обладает только этот центр.

Пятый центр, который есть только у женщин, это область матки.

У некоторых женщин, пояснил дон Хуан, в матке есть такая же текучая энергия, подобная жидкости - естественный фильтр, экранирующий излишнюю энергию, но этим свойством обладает не каждая матка.

Шестой центр расположен на макушке, но с ним древние маги никогда не пытались взаимодействовать.

Каждый из магических пассов связан с одним из пяти центров, но нет ни единого упражнения, относящегося к шестому. - За что такая немилость? - спросил я дон Хуана.
- Шестой энергетический центр, - ответил он, - не принадлежит человеку.

Мы, люди, постоянно находимся в осаде.

Этот центр как бы занят нашим невидимым противником, от которого есть только одна защита - укрепление всех остальных центров.
- Часть человека оккупирована? - засомневался я.
- В этом есть что-то от паранойи.
- Для тебя - да, для меня - нет, - возразил дон Хуан.

- Я вижу энергию и вижу, что энергия макушки не пульсирует как в остальных пяти центрах.
Она колеблется вперёд - назад, довольно противно и довольно чужеродно.

Я также вижу, что у мага, которому удалось победить ум, который маги называют чужеродным устройством, энергия на макушке приобретает точно такой же пульсирующий характер, как и в других центрах.

Вращение энергии в центре принятия решений самое слабое из всех.
Вот почему человек редко что-нибудь решает сам.

Маги видели, что после выполнения некоторых магических пассов этот центр активизируется, и они принимали очень правильные решения по таким вопросам, о которых раньше даже и думать боялись.

Дон Хуан часто и горячо говорил о том, что маги не просто не хотели, а панически боялись дотрагиваться до ямки, находящейся у основания шеи. Единственным исключением служило выполнение магических пассов.
Только в этом случае они терпели вмешательство извне.

Упражнения служили средством укрепления центра принятия решений, с их помощью собиралась рассеянная энергия и тем самым устранялась нерешительность.
По словам дона Хуана, усталость и тревоги дня вели к рассеиванию энергии, вследствие чего и появлялась нерешительность и сомнения при принятии решений.

[Айвенго]

Один король, старея, сказал своему единственному сыну, который должен был унаследовать его трон:

– Прежде чем я умру, ты должен научиться искусству нравственности, потому что королю следует быть образцом для всего остального королевства, и в твоих действиях не должно было ничего безнравственного. Поэтому сегодня я посылаю тебя к моему старому учителю. Я стар, а он даже старше меня, так что не трать время попусту. Изучай все тщательно, ничего не пропуская, не теряя ни одного мгновения.

Принц отправился к учителю и был удивлен – удивлен тем, что учитель оказался мастером по владению мечом: «Как владение мечом связано с нравственностью? Или мой отец выжил из ума?» Но поскольку ему пришлось идти через горы, он подумал: «Лучше увидеться со стариком, хотя бы один раз».

Он вошел в комнату. Старик был очень красив и строен, окружен ореолом тишины и спокойствия. Принц думал, что шел на встречу с воином, владеющим мечом, но нашел мудреца. Он все больше терялся в догадках. Он спросил старика:

– Вы – мастер по владению мечом?
– Ты прав, – ответил тот.

Принц сказал:

– Меня послал мой отец, король, который был вашим учеником, чтобы я научился у вас искусству нравственности. Но я совершенно не вижу никакой связи между нравственностью и владением мечом.

Старик рассмеялся:

– Скоро увидишь.
– Я спешу, – сказал принц.
– Мой отец стар, и, прежде чем он умрет, я хочу выполнить его желание.
– Тогда ничего не выйдет, – ответил мастер, – потому что эти вещи нельзя изучать в спешке.
 Терпение, бесконечное терпение является основой изучения любого искусства, будь то фехтование или нравственность.

Взглянув старику в глаза, принц решил остаться.

– Когда мы начнем занятия? – спросил он.
– Они начались только что, – ответил старик.
– Терпение – это твой первый урок.

И я должен сообщить тебе о втором уроке, который будет заключаться в том, что тебе придется мыть полы, прибирать в саду, собирать сухие листья и выносить их прочь. Будь очень осторожен, потому что в любой момент я могу ударить тебя деревянным мечом. Хоть он и деревянный, но разит очень тяжко. Много народу было поранено им.

– Но я пришел сюда, чтобы научиться нравственности, – сказал принц, – а не чтобы получить раны!
– Всему свое время, это только начало, – ответил старик.

Принц был озадачен, растерян... но он знал своего отца – если он вернется ни с чем, старик будет по-настоящему разъярен. Он должен пройти обучение.

 С обеих сторон два сумасшедших старика... «И этот человек собирается научить меня нравственности с помощью побоев! Ну, ладно, посмотрим, что будет».
И мастер принялся бить его!
Он моет пол, и вдруг – удар. Он подметает дорожку в саду, и вдруг – удар.

Но через неделю он с удивлением заметил, что у него появилась некая интуиция. Даже до того, как старик появлялся перед ним, он отскакивал с его пути. Что бы он ни делал, какая-то часть его сознания постоянно предупреждала, где находился старик.
Старик шел так тихо, что его шаги было почти невозможно услышать, но принц начал их различать, потому что получил столько ударов, что у него болело все тело!

Так продолжалось один месяц. Но через месяц принц стал настолько умелым, что старик был уже не в состоянии поразить его.

 Старик сказал:
– Ты настоящий сын своего отца. Он был таким же собранным и настойчивым и всецело отдавался учебе – она не отнимет у тебя много времени.

 Сегодня твой первый урок закончен, потому что в течение двадцати четырех часов я пытался поразить тебя, но ты был все время начеку и уберегся.

 С завтрашнего утра ты должен быть более бдительным, потому что деревянный меч будет заменен на настоящий. Деревянный меч, в худшем случае, мог тебя поранить, но настоящим мечом можно даже отрубить голову. Так что тебе потребуется больше собранности.

Но за этот месяц принц очень многому научился... он и не подозревал в себе таких способностей к интуитивному осознанию.
 Он был образован, хорошо образован в интеллектуальном отношении, но понятия не имел ни о какой интуитивности.
 И теперь он не боялся даже настоящего меча, поэтому сказал:
– Это то же самое. Если вы не можете ударить меня деревянным мечом, вы не сможете ударить меня настоящим мечом. Для меня здесь нет никакой разницы.

В течение целого месяца старик всячески пытался ударить его настоящим мечом, и, естественно, принц становился все более и более бдительным – приходилось становиться, выбора не было. И так прошел целый месяц, а старик не смог даже прикоснуться к нему. Он был очень рад.

– Я чрезвычайно доволен, – сказал он. – Теперь третий урок.

 До сих пор я бил тебя, только пока ты бодрствовал. Но с этого вечера помни, что когда ты уснешь, я могу ударить тебя в любой момент. Все опять начнется с деревянным мечом.

Принц немного забеспокоился: бодрствование – это одно, но когда ты спишь?

Однако за эти два месяца он проникся глубоким уважением, доверием к старику и его искусству, а также обрел уверенность в собственной интуиции. Он подумал: «Если он говорит такое, то, наверное, интуиция никогда не спит».
И это оказалось правдой.
 Тело спит, разум спит, но интуиция всегда бодрствует. Ее истинная природа – осознанность, но мы никогда не обращаем на это внимания. Ему пришлось обратить на это внимание – он должен был оставаться начеку даже во сне.

Старик начал бить его, и несколько раз принц получал действительно болезненные удары.
 Но он был благодарен, а не зол, потому что после каждого удара он становился все более и более бдительным, даже во сне – как будто что-то, как маленький огонек, продолжало гореть в нем, делая его настороженным и внимательным.

 И всего через месяц он снова был в состоянии защитить себя даже во сне. Теперь, когда старик приближался к нему, очень тихо, не производя ни звука, ступая совсем бесшумно, молодой человек тут же выскакивал из постели. Он мог крепко спать, но что-то в нем продолжало бодрствовать.

На следующее утро старик сказал:
– Теперь последний урок: я буду бить тебя настоящим мечом. И ты знаешь мой меч: один удар – и с тобой покончено. Ты должен собрать воедино все твое сознание.

Молодой человек был немного обеспокоен, немного испуган, потому что игра становилась все более и более опасной.

Ранним солнечным утром старик читал книгу, сидя под деревом в лучах восходящего солнца, а молодой человек собирал в саду сухие листья.

 Внезапно ему в голову пришла мысль: «Этот старик нападал на меня в течение нескольких месяцев, и это отличная идея... не попытаться ли мне ударить его и посмотреть, настороже он или нет?»
Он был в двадцати или двадцати пяти футах от него, когда просто подумал об этом – он ничего даже не сделал, – а старик говорит ему:
– Юноша, я очень стар, а твоя учеба еще не закончена. Оставь подобные мысли.

Принц не мог в это поверить. Он подошел, припал к его ногам и сказал:

– Простите меня, но я ничего не сделал, это была только мысль... просто идея.
– Когда ты полностью сосредоточен, – сказал старик, – слышен даже звук мыслей. Это вопрос осознанности.

 Тебе не нужно ничего делать, просто подумай – и я буду знать.
 Скоро и у тебя будут такие же способности, только наберись терпения.

Вскоре наступил день, когда он вдруг внезапно осознал, что старик намеревается ударить его... безо всякой причины. Старик сидел, читая книгу, но намерение было настолько ощутимым, что он подошел к мастеру и сказал:

– Итак, вы опять собираетесь ударить меня? Я уловил вашу мысль еще за несколько секунд.
– Ты прав, – ответил мастер, – я подумал, что дочитаю страницу и сделаю это.

Теперь больше нет необходимости тебе здесь находиться. Я знаю, что твой отец стар и ожидает тебя.

Но молодой человек сказал:
– А как же уроки нравственности?
– Забудь о них, – сказал старик.
 – Человек, который настолько осознан, может быть только нравственным.
 Он никому не может причинить вреда, не может украсть, не может быть недобрым, жестоким, он естественным образом будет любящим и сострадательным.
 Забудь о морали!
Такая осознанность и есть то, что я называю религиозностью.

Принц вернулся домой. Отец все время ждал его, и он спросил:

– Освоил ли ты в полной мере искусство владения холодным оружием?
– Ты же послал меня учиться искусству нравственности, – сказал молодой человек. – С чего ты решил, что речь идет о владении мечом?

– Да, я послал тебя познать нравственность, искусство владения мечом было только средством.

[Айвенго]

Беседовать с доном Мельчором всегда было нелегко, все его уважали, к нему не приходили по пустякам, поэтому я воспользовался моментом, чтобы прояснить свои сомнения относительно внутренней тишины.

В то время я был одержим идеей достижения своей цели; у меня уже были проблески, но я еще не был в состоянии закрепиться там. Поэтому я снова задал ему этот вопрос.

В прошлый раз он только посмотрел на меня, ничего не сказав, но в этот раз он ответил:
«Есть несколько типов тишины, или, быть может, нам следует называть это разными уровнями внимания».
Я перебил: «Что это значит, дон Мельчор?»
«В своей борьбе за достижение тишины воин проходит через различные стадии», – ответил он.
«Во-первых, когда он решает перестать разговаривать. Для современного человека почти невозможно себе и представить, что можно прекратить говорить. Истина заключается в том, что повседневная болтовня и, более того, потребность в участии и в том, чтобы быть в центре внимания, вместе составляют самое большое препятствие для достижения настоящей тишины».

Он сделал паузу, а потом продолжил:
«Как только вам удается закрыть рот, начинается борьба за умственную тишину, потому что ум продолжает болтать, даже когда вы не говорите.

Когда слов больше нет, следующая задача состоит в том, чтобы наблюдать образы или идеи, которые появляются в вашем уме, но..., – он сделал паузу, чтобы подчеркнуть это, – не объясняя, не оправдывая и не осуждая их; фактически, не думая о них вообще. (игнорировать)

Как будто все течет только здесь и сейчас. Когда вы достигнете этого, остается только ждать. В какой-то момент, без какого-либо вмешательства интеллекта или даже личной воли, наступает истинное безмолвие».

«Это очень трудно описать, так как опыт отличается для каждого человека. По моему личному опыту, это похоже на сон, с той разницей, что вы все еще бодрствуете.

 Повседневный мир становится необычным; вы начинаете воспринимать вещи, которые обычно не воспринимаются, и голос видения берет верх».

[Айвенго]

«Дело в том, что есть невидимые существа, которые овладевают телами людей. Ты должен иметь в виду, что иногда люди не являются самими собой».

«А как они завладевают телом?» – спросил я его с любопытством.
«Процедура более или менее та же, что они используют для питания».

 Он рассказал мне о стратегиях, которые используют хищники, чтобы завладеть телом: «Они занимают то же пространство, что и физическое тело, затем начинают вибрировать с определенной частотой и заставляют органическое тело вибрировать в унисон с ними, пока передача не будет завершена».

В другой раз он сказал: «Мы называем их теневыми существами, но не думаем, что таким образом делаем их фиктивными или иллюзорными. Абсолютная истина заключается в том, что они такие же реальные существа, как и мы».
«Они существуют миллионы лет; их мощное сознание вмещает опыт из других вселенных. Они называют нас «эфемерными».

 Давным-давно им удалось освободиться от физического тела, и теперь они существуют как осознающая энергия».

«Их цели непостижимы для таких ограниченных существ, как мы; они попадают во всевозможные беды, которые мы не в состоянии понять...
По сравнению с ними мы все еще примитивный и незначительный вид, полностью поглощенный своим собственным эго».

С целью установления соответствия между различными терминологиями я спросил: «Имеют ли эти темные тени какое-то отношение к неорганическим существам, о которых говорит Карлос?» [Кастанеда использовал термины «черные тени» и «летуны»].
«Они неорганические существа!» – он ответил с такой горячностью, что я не стал уточнять, было ли их существование буквальным или только лишь метафорой для наших внутренних демонов.
«Карлитос называет их летунами», – продолжал он; наверняка из-за того, как они выглядят, когда парят в воздухе.
После недолгого молчания, во время которого я, несомненно, выказал свое недоверие, я спросил: «Сколько их существует?».
«Их так много, что не сосчитать», – ответил он. «Однако на нашей планете есть одна доминирующая группа; маги знали о них всегда».

Я попросил рассказать мне больше о других типах неорганических существ. Он не ответил мне прямо, но в ходе наших бесед я смог составить список возможных типов, таких как водные, электрические, шипящие, некоторые из них напоминали колокола или языки пламени, кроме тех, которые имеют форму сфер или теней, плавающих, как мыльные пузыри, среди многих других видов.

По мнению магов, в нашем мире этих видов гораздо меньше, чем теневых существ.

«Как и везде, среди неорганических существ есть иерархии, классы и подклассы. Они разделены на бесконечное множество типов; некоторые из них являются мощными сущностями размером с целую планету, в то время как другие немногим больше шарика...

В нашем мире есть существа размером с целый город, существа, которые, когда плывут, выглядят как темные облака, закрывающие свет солнца».

«Некоторые из них похожи на домашних животных, они приспособились к человеческому образу жизни. Они проводят все свое время, мародерствуя в поисках любой пустой и чрезмерной траты человеческой энергии».

Однако есть и другие сущности, которые играют гораздо более активную роль в привлечения масс; таким образом, они способны потреблять большое количество энергии каждый раз.
 Другие относятся к типу угонщиков, которые врываются неожиданно и отнимают энергию у своих жертв.
Любой человек может понять, когда на него нападают, потому что тогда он начинает ощущать себя неуютно – чувствует то, чего еще мгновение назад не было.

Это явный признак хищника в действии.

«Очень часто после того, как их обобрали, люди чувствуют себя больными, разбитыми или им не хочется ничего делать.
 Некоторые считают, что резкие изменения в биоритмах вполне естественны вследствие жизненных взлетов и падений, но это всего лишь побочный эффект от потери энергии».
«Есть огромное количество существ, которые специализируются на поиске пищи в определенном виде эмоций. Это как если бы они были гурманами, которые точно знали, на какие кнопки нажимать, чтобы полилась определенная приятная энергия. В прошлом у них были другие стратегии, но в настоящее время они используют наши собственные технологии, чтобы контролировать массы.

Именно они вдохновляют кинопродюсеров на создание фильмов, которые активизируют определенные центры, так что, когда люди чувствуют себя взволнованными во время кинопросмотра, на самом деле происходит так, что сцены, которые вызывают ужас, любовь, насилие или что-то еще, заставляют человеческую массу вибрировать на выбранной хищниками частоте».

В другой раз я спросил его, есть ли места, где хищники нападают чаще всего.

Он сказал:
«Для них физические барьеры не являются препятствием, поэтому они могут напасть где угодно и в любой момент; нет безопасного места. Однако они предпочитают находиться там, где есть массовые скопления людей; масса генерирует желаемый вид энергии.
Помните, как я предупреждал вас, что вы не должны ходить в кино или заниматься какой-либо другой деятельностью, в которой участвуют большое количество людей? Потому что именно в такие моменты хищники пируют».

Я вспомнил, как однажды он запретил мне посещать массовые мероприятия, особенно развлекательные.
 Он заметил:
«Толпы создают идеальную атмосферу для передачи энергии».

Он сделал паузу, чтобы дать мне время усвоить услышанное.
Должно быть, я выглядел смущенным или поглощенным мыслями, потому что он добродушно улыбнулся, понимая моё замешательство:
«Теневые существа в наибольшей степени ответственны за поведение людей. В общем, массы движимы чем-то специфическим, таким как религиозный пыл, страсть к спорту, политические мотивы или что-то еще в этом роде».
«Когда все вместе вибрируют, масса генерирует свой собственный импульс, создавая таким образом идеальные условия для передачи; очевидно, хищники этим пользуются».
На самом деле, когда одинокий человек, объединившись с бушующей толпой, начинает крушить все на своем пути, это не его собственных рук дело. Причина подобных действий заключается в том, что эти люди, несомненно, находятся под влиянием некоторых сущностей.

«Единственное, что интересует неорганических существ, – это высокая органическая энергия. Постоянные атаки направлены на то, чтобы истощить энергию людей. Они достигают этой цели, когда, например, заставляют человека сердиться или переживать какие-либо другие эмоции. Они используют в своих интересах любой эмоциональный всплеск».

«Если вы внимательно посмотрите, то увидите, что все время люди реагируют на свое окружение, основываясь на эмоциях.
В большинстве случаев они похожи на мягкие волны, но бывают и такие моменты, когда они проявляются как сильные или взрывные волны».

[Айвенго]

Несмотря на мой недоуменный взгляд, он продолжил свою мысль: «Чтобы помочь тебе понять, я скажу, что маги в прошлом заключали соглашения с определенными существами, которые требовали от них жертвоприношений на крови; по этой причине они создали ритуалы, чтобы запугать своих жертв до смерти.
Именно так они выжимали энергию, которая больше всего подходила этим существам, а именно страх. Это все еще актуально сегодня; те же самые зловещие сущности продолжают свою борьбу с человечеством. Они могли изменить свою тактику, но цель все та же: питаться от человеческого страха».


«Я все еще не понимаю, – сетовал я. «Как они заставляют людей выделять определенный тип энергии?»
«Они достигают этой цели, внедряя в разум идеи, заставляя своих жертв вибрировать на определенной частоте.

Например, когда кто-то говорит, что у него случилась паническая атака или что им овладела ярость, это и есть хищник в действии. Они активно способствуют изменениям настроения, потому что питаются этим. Вот так и происходит передача.

Пользуясь своим преимуществом невидимости, неорганические существа пасут человечество. Незаметно для окружающих они внедряют в людей свои мысли. Именно по этой причине маги утверждают, что наш ум на самом деле не наш; это побочный продукт, созданный шептунами.

Колоссальная задача народа змей – сражаться с теневыми существами и их эмиссарами, шептунами».
«Почему ты называешь их шептунами?»
«Потому что они таковыми являются, – осторожно ответил он.

«Они специалисты по нашептыванию приказов на ухо людям; они внедряют идеи, делая их похожими на наши собственные мысли. Легко понять эти намеки, потому что они отличаются от наших мыслей и на самом деле не являются нашими желаниями.
Эти чуждые интуиции часто подсказывают так, что мы ведем себя как идиоты».

«Конечно, в тот или иной момент мы все воспринимали, как это охватывает нас, некое чувство или мысль, которые кажутся нам чужими, потому что таковыми и являются! Часто эти вибрации предлагают нам действовать таким образом, что нас может даже тошнить».

«Разум хищника кровожаден. Если человек позволяет ему взять верх при нападении, проявляется худшее, что в нас есть».

«Они управляют человечеством по своему капризу и оказывают огромное влияние почти на все аспекты жизни людей».
«Как они достигают этой цели?»
«Надо учитывать, что они мастера манипуляции. Они знают нас очень хорошо, они с нами с самого начала.

Они почти вечны.

На протяжении всей истории люди знали их под разными именами.
Обычные люди воспринимают их как призраков, привидений или, может быть, как неких мифологических существ, возможно, как ангелов или демонов, в зависимости от обстоятельств.
Мы научились жить с ними так же, как привыкли к насекомым, вирусам, бактериям и всему остальному».
«На самом деле, у нас нет особого выбора. Наши предки заключили с ними соглашение, в котором они дали нам рациональность в обмен на нашу энергию, но, как всегда бывает, когда кто-то договаривается с этим видом, мы были обмануты.

Не уточняя, человеческие существа дали согласие быть поглощенными по своему усмотрению, так что шептуны или «чужой ум» [«чужая установка», по Кастанеде] полностью завладели человечеством. Мы превратились в их источник пищи».

«Посмотри внимательно на то, как празднуют рождение детей с помощью ритуалов. И я имею в виду не только религиозные.
 С каждой новой полученной инструкцией ребенок запрограммирован хищником на подчинение своим нормам, так что почти невозможно вырваться из стада».

«Могут ли они заставить нас исполнить их желания?» – спросил я с комком в горле. Покачав головой, он сказал:
«Не напрямую, нет, но они очень терпеливы и очень убедительны; они почти всегда достигают своей цели, нашептывая приказы в уши людей и вмешиваясь в их решения».

«Дело в том, что в этом самом пространстве-времени рядом с нами сожительствуют существа с других уровней, не имеющие физической формы, но в равной степени сознательные. Эти существа намного старше людей; по сравнению с ними мы как младенцы».
«С нашей точки зрения, они кажутся существами, которые были всегда; они обладают почти безграничным сознанием».
«К сожалению, из-за щита в виде повседневных забот, люди полностью погружены в дела своего собственного эго, поэтому они даже не осознают, что происходит вокруг».

«Беда людей в том, что они, как раса, все еще находятся в детстве. По сравнению с другими сущностями, мы только прибываем на космическую вечеринку, где правит хищничество».
«Это, конечно, не Вселенная мира и любви; скорее это место, где царит вечная борьба за поглощение друг друга».

«Возможно, мы похожи на ребенка, уверенно идущего по лесу, полному опасностей, но даже не осознающего этого».

«Точно так же, как ковбои направляют стадо по своей прихоти, эти существа используют свою огромную способность убеждения, чтобы направлять человека в нужном им направлении. Таким образом, они крадут у нас способность принимать решения».

«Когда сила нашей воли больше не контролирует ход наших решений, мы оказываемся во власти этих темных существ. По этой причине воин сражается изо всех сил, чтобы любой ценой сохранить свободу принимать решения, поэтому он отказывается от любых обязательств, которые могут отвлечь его от его цели».

«Это те виды поведения, которые дают магам репутацию асоциальных отшельников, но, в то же время, этот маневр дает им время и необходимую изоляцию для выполнения задач...

 Таким образом, воины поднимают свой энергетический уровень еще выше. Вот как они могут игнорировать соглашение, заключенное нашими предками».

«И именно поэтому маги говорят, что не соблюдают соглашения, в которых не участвовали».

«Что это значит?»
«Это означает, что они отказываются отдавать свою энергию хищнику и что они свободны от социального принуждения, хотя для этого приходится жертвовать своим контактом с людьми».
«Чтобы избежать истощения, находясь среди людей, маги следуют стратегии пути воина, не привлекая к себе внимания; таким образом, они экономят тонны энергии. Это работает безупречно».

«Социальные правила – это структуры, созданные темными силами, чтобы держать наш вид в своей тюрьме».

«О какой тюрьме ты говоришь?» – спросил я.
«Я имею в виду социальную структуру, которая отнимает у людей энергию и, в конце концов, даже приводит субъект к физической смерти – но только после того, как выжмет из него все до последней капли. Когда больше ничего нет, его выбрасывают, как использованную материю, и оставляют в каком-нибудь доме престарелых, чтобы там, в изоляции, он ждал своего конца».

«Следовательно, преимущество магов заключается в том, что они не чувствуют себя обязанными соблюдать соглашения, которые они не заключали».

[Айвенго]

«Не мог бы ты подробнее рассказать об этих соглашениях?» – с тревогой спросил я.
«Это случилось в очень далекие времена, в самом начале нашего существования, когда темные силы пришли из глубин космоса и нашли наших предков, примитивных, но с большим потенциалом развития, поэтому, подобно укротителям зверей, намеревались обучать их для своей собственной пользы».

Для достижения этой цели они дали людям свой разум и научили думать, но ловушка в этом соглашении заключалась в требовании, чтобы мы адаптировались к их условиям; таким образом, наша реальность превратилась в тюрьму, из которой очень немногие способны выбраться.

«Человеческая раса стала пищей для наших укротителей точно так же, как наши животные – пищей для нас. Мы все прикованы к социальной структуре, мы звенья в системе».
«Нас воспитывают с момента рождения, пока ощущение принадлежности к жесткому миру «фактов» не станет непоколебимой уверенностью, что любой другой вариант практически невозможен».

Когда я поправился, он продолжил объяснение:
«То, что ты видел, было тем, что мы называем «тенями», но есть много других видов.

Люди не осознают этого, но человеческая раса была похищена инопланетными существами, которые сделали ее своей добычей, и они относятся к людям так, как если бы они были их скотом.
Тот факт, что их так много, вызывает большое количество споров между противоборствующими силами, которые также хотят получить свою часть добычи. Они постоянно спорят за право добывать драгоценную энергию людей.

Естественно, на физическом уровне это отражается в военных конфликтах из-за политических, религиозных или любых других подобных различий».
Мы много раз затрагивали эту тему; на самом деле, этот вопрос принял для меня совершенно неожиданный поворот.
Только после правильной оценки всего того, что я узнал, я смог понять, что причина борьбы воина за безупречность заключается именно в том, чтобы не быть поглощенным хищником.

По сути, я обнаружил, что единственный действительно эффективный способ экономии энергии – это избегать ее постоянного сбора. В этом вопросе мы несем большую ответственность, потому что люди всецело предаются своим порокам, и таким образом они становятся легкой добычей для хищника.

В одном из своих уроков дон Мельчор сказал: «В настоящее время наша ситуация подобна той, в которой находится лев, имевший несчастье родиться в неволе. Это похоже на могущественного зверя, который, будучи укрощенным и обученным, забывает свои возможности».
«То же самое происходит с человеком, которого более двадцати лет обучают, чтобы он стал профессионалом и, подобно льву, мог затем выполнять повторяющиеся действия на благо других.
 В случае с кошкой это ожидаемо, что она будет делать цирковые трюки, демонстрируя баланс и подчинение своему тренеру.
 Но в случае человека панорама еще печальнее, так как он тратит восемь или более часов за рабочим столом каждый день в течение следующих тридцати лет, глядя в экран и заполняя формы».
«Для кошки наградой за послушание является ежедневная трапеза, а для человека, в свою очередь, дом для проживания, транспортное средство для перемещения. В качестве поощрения за хорошее поведение ему дают неделю отпуска каждый год, в течение которого, если он захочет, он может быть самим собой, но, подобно льву, он также потерял свою личность.
Даже когда ему предоставляют свободу, больше нет никакой опасности, что он сбежит, потому что его обучение, которое они называют образованием, завершено».

«Таким образом, у человека крадут его магическое происхождение, разрушают все его мечты о свободе, и когда, наконец, его отправляют на пенсию, в нем больше не осталось магии. Он жалкое существо, у которого украли всю его жизнь.

 Может быть, только тогда он осознает, что прожил жизнь впустую, преследуя фиктивные цели, и все что ему осталось – это только ждать своей смерти».

«Проблема, когда нами постоянно питаются, заключается в том, что у человека не остается даже минимально необходимой энергии для особого восприятия, а тем более для путешествий в сновидениях. Фактически, в настоящее время почти все потеряли контакт с миром сновидений таким образом, что люди всегда находятся в крайне уязвимом положении, и, конечно, хищники используют это в своих интересах, овладевая их энергией».

Я спросил его, как же они это делают.
Чтобы ответить на мой вопрос, он отвел меня на автобусную станцию, вокруг которой было много людей.

 Мы стратегически расположились в углу, откуда у нас был отличный обзор всего места. Некоторое время мы просто наблюдали, как люди приходят и уходят. Внезапно он положил свою правую руку мне на левое плечо; я почувствовал удар током, который был очень похож на эффект от пейота. Мгновение я не знал, где нахожусь; потом я понял, что станция изменилась.
Она была полна аморфных пятен, плавающих среди людей и парящих над ними. Это было неприятное зрелище, особенно когда я увидел, как они без разбора атаковали прохожих.
 Затем дон Мельчор своим взглядом указал на красновато-черное пятно; он сказал мне смотреть на него, но не глазеть откровенно.
Некоторое время я наблюдал за этим пятном и заметил, что оно парило над толпой, и когда оно приближалось к кому-нибудь, человек чувствовал себя некомфортно и перемещался в другое место.
 Я заметил, что, когда оно подвинулось к паре, они начали спорить; затем оно прошло между двумя мужчинами, которые были не так далеко от нас, между ними завязалась такая драка, что потребовалось вмешательство полиции, чтобы их разнять. Я видел, как тень поглощала своего рода излучение, похожее на красноватое испарение, которое исходило от разгневанных мужчин. Это был первый раз, когда я увидел, как питается хищник.

Как-то раз по этому поводу он сказал: «Как я тебе уже говорил, большинство хищников приходят из соседней с нашей вселенной; однако в этом мире существует множество чужеродных энергий, которые прибыли из глубин этой и других вселенных. Видящие подтвердили, что есть семь других уровней, помимо нашего, где обитают сознательные существа».

«Почему они пришли сюда, дон Мельчор?»
Он широко открыл свои глаза, прежде чем ответить мне. «С незапамятных времен человечество служило пастбищем для этих сущностей. Они сознательные существа, обладающие энергией, но им недостает физической формы. Они действуют преднамеренно, или точнее, они воздействуют на человечество во всех смыслах этого слова. Мы страдаем от нападения этих странных сил, потому что в этом мире они нашли изобилие бесплатной пищи, и, пока здесь хоть что-то осталось, они не уйдут».
«Неорганические существа невидимы для большинства людей. Вполне возможно, что кто-то может их почувствовать или воспринимать их присутствие, не имея возможности объяснить это. Может быть, обычный человек воспринимает хищника, как курица воспринимает фермера».

«Однако, когда кто-то случайно воспринимает их напрямую, если он не воин, наиболее вероятным исходом будет то, что он полностью сойдет с ума. На самом деле в психиатрических отделениях полно людей, которые впали в истерику из-за того, что стали свидетелями какого-то сверхъестественного события».

[Айвенго]

Мы рыбачили в пруду, когда я выразил дону Мельчору свою глубокую неприязнь к этим существам. После моего опыта наблюдения за хищником, когда я, наконец-то, однозначно подтвердил реальность их существования и ужасающую причину, по которой они находятся здесь, мой первоначальный страх стал ничтожным по сравнению с тем чистым ужасом, в который он превратился.
«Не все одинаковы», – сказал он, положив рыбу в свою корзину. «На самом деле, если ты знаешь, как с ними обращаться, они могут быть очень полезны. Они в состоянии помочь нам с помощью своих учений. Странный парадокс – отношения магов с этими существами».

«Не стоит заблуждаться по этому поводу; это большая честь – иметь личные отношения с ними.
Маги всех эпох культивировали отношения с сущностями, которых мы можем называть друзьями. Когда их вызывают, они появляются, чтобы помочь магу в его работе, но такого рода сущность никогда не овладевает его телом, хотя есть случаи, когда некоторые из них материализуются, используя энергию мага, чтобы напрямую действовать в физическом мире».
«Одно точно: они могут помочь нам; маги, философы и даже ученые извлекли пользу из их учений. Проблема в том, что есть шаманы, которые полностью отдаются своим проводникам, даже позволяя некоторым сущностям овладеть их телами; именно так духи говорят устами медиума, давая советы и исцеляя больных.

Однако эти существа не задумываются о краткости нашего существования. Для таких эфемерных существ, как мы, это смертельно. Такая драгоценная для нас цель, как свобода, не имеет для них никакого смысла».

«И совершенно реально заключить персональное соглашение с некоторыми из этих
существ. На самом деле, отношения между человеком и неорганическими существами встречаются чаще, чем можно себе представить.

Даже если многие отрицают это из-за боязни, что о них подумают, что они странные, правда заключается в том, что многие люди, особенно дети, воспринимают их и взаимодействуют с ними ежедневно».

«Человек обычно является инициатором этих отношений; однако из-за диспропорции между двумя энергетическими полями нам очень трудно их поддерживать, и именно здесь мы находим первую ловушку, потому что для обеспечения непрерывности взаимодействия нам нужна их энергия.

Это похоже на пристрастие к алкоголю.

Вначале люди потребляют его из-за его вкуса или эффекта, однако через некоторое время наркоман перестает обращать внимание на его другие качества, за исключением того, что это алкоголь».
«Малейшая неосторожность – и вдруг мы служим каким-то возвышенным целям, которые не являются нашими собственными».

«Что это за цели?»
«Мы никогда не должны забывать, что эти существа похожи на продавцов, которые льстят вам, потому что они заинтересованы только в том, чтобы иметь с вами дело; неорганики, в свою очередь, делают это только потому, что они заинтересованы в нашей энергии, потому что, таким образом, они могут расширить свое собственное осознание».

«Топливом для их роста являются миллионы людей, которые постоянно попадают в сферу их влияния».
«Неорганические существа – главная причина плачевного состояния человечества. Они те, кто манипулирует нами, чтобы предотвратить эволюцию нашего вида. Фактически это зловещая стратегия захватчика: не позволить людям совершить эволюционный скачок, потому что они не хотят потерять свой источник пищи».

«Хищник не позволяет сиянию осознания развиваться слишком сильно.
Видящие подтвердили, что это причина, по которой энергия людей никогда не вырастает выше уровня пятки».

[Айвенго]

О человеческой деградации. Ковалев С.В.

[Айвенго]

Неделание – это прерывание потока привычной интерпретации мира. Пока ты не в состоянии преодолеть чувство «я», невозможно остановить этот поток.

«Тогда, подавляя «я», мы автоматически вступаем в неделание?»
«В некотором роде», – ответил он, – делание – это когда ты действуешь в соответствии с личным инвентарем, совокупность всего, что кто-то собрал за свою жизнь.

Это как склад, который постоянно пересматривается, отбрасывая показания, которые не являются практичными, и подчеркивая ценность наиболее используемых.
Именно от этого происходит фиксация на том, чтобы быть «самим собой» или быть лучше или важнее других; это основа личной важности и это то, что побуждает людей контролировать других.
Фактически, именно навязчивое внимание на «я» превращает людей в мелких тиранов.

Создание инвентаря – это приказ, которого никто не может ослушаться; однако, благодаря практике неделания, можно сохранить здоровый контроль над инвентарем.

Это само по себе бросает человека в волшебную среду, где все возможно.

Неделание – это техника, другой способ зацепить мир. Небольшая встряска в системе ценностей инвентаря – и приоритеты меняются.
Просто подавляя некоторые детали или добавляя диссонирующий элемент, чтобы разрушить здравый смысл, внезапно возникает неделание, наполняя осознание необычайным диапазоном новых восприятий».

Именно в это время он бросил мне вызов прекратить употреблять местоимение «я».

Поначалу было трудно общаться таким образом, но со временем я адаптировался и понял, что постоянное упоминание себя – это порок, который привязывает нас к эго, подобно четвероногому с его кормушкой с водой, и все становится «я, я, я».

«Один из лучших способов подойти к неделанию – это подражать играм детей», – сказал он с выражением удивления на лице и продолжил объяснение.

 «Чтобы изменить команду восприятия, ты можешь выполнять непрактичные действия, например, ходить с закрытыми глазами или ходить задом наперед, ходить кругами вокруг дерева, концентрировать внимание на гальке или облаках, преследовать собственную тень и что угодно еще, что ты можешь придумать.

Но самое главное – стараться не превращать их в рутину».

«Каким образом неделание может изменить команды восприятия?»
«Неделание – это действительно уловка, которая на мгновение обманывает разум, позволяя ему освободиться от обычных вещей, настраиваясь на что-то совершенно новое.
Тело чувствует это как всплеск энергии; это причина, почему люди чувствуют себя изумленными магическими шоу, несмотря на то что знают, что все трюки – это просто иллюзия.
Поддержание восприятия в соответствии с неделанием полностью зависит от личной силы воина, от удержания восприятия – иначе он снова вернется к повседневной жизни.
Это происходит, потому что наш мир сформирован очень деликатными принципами. Если ты удалишь некоторые из его ключевых частей, весь сценарий рухнет.

Воин настраивает свое восприятие; он фокусирует свое внимание на определенных аспектах осознания, чтобы отслеживать энергию; в повседневных событиях он находит точки, где энергия проявляется более наглядно.

Такие точки являются знаками намерения.
Знаки духа – это то, что указывает нам путь, как сбежать из загона.

Вот как воин совершает квантовый скачок своей мыслью, превращая каждый момент в новый эксперимент, победа в котором, даже банальном, становится захватывающим путешествием в неизвестное».

«Значит ли это, что у воина больше нет конечной судьбы?» – спросил я.
 «Нет», – ответил он.
 «Это означает, что его судьба стала загадочной; она больше не вписывается в стесненную и ограниченную последовательность причины и следствия».

[Айвенго]

Мы спустились по ущелью к ручью на другой стороне. Это оказалось одно из немногих мест, где земля была влажной. Дон Хуан сказал мне быть осторожной, потому что камни скользкие. Пройдя некоторое время вдоль ручья, мы сели на камень. Дон Хуан снял рюкзак, сунул в него руку и протянул мне круглый мексиканский хлеб, апельсин и несколько тонких полосок сушеного мяса.
Я проголодалась, так как не ела с самого обеда. Мы пропустили угощение на фестивале Святой Троицы, потому что гостям здесь небезопасно покупать еду у уличных торговцев. Я начала чистить апельсин, вытирая пальцы засохшими листьями. С того места, где мы сидели, я могла слышать, как грузовики грохочут по шоссе, поднимая облаками пыли и дымя выхлопными трубами.
- У грузовиков в Мексике есть имена, которые им дали владельцы и которые они рисуют на бамперах, - объяснил дон Хуан, - Тот, который только что проехал, называется «раненым сердцем».
Я недоумевала, откуда он это узнал, потому что он никак не мог увидеть грузовик с того места, где мы сидели.
- Потому что я Вижу, - сказал он безучастно.
- Что это такое, дон Хуан?
- У разных людей это выражается по разному. Иногда это просто твердая уверенность в чем-то. В других случаях это голос, говорящий тебе что-то конкретное. Или это может быть визуальное ощущение видения волокон энергии или цветов, движущихся вокруг человека, растения, животного или объекта. Это может быть даже тоска, которая захватывает тебя и не отпускает.
- У меня есть тоска, которая не отпускает меня. - сказала я. - Но я не знаю, что это такое. Я никогда не могу это выразить. Это идет издалека.
Дон Хуан на мгновение взглянул на меня, а затем покачал головой.
- Это не видение, это называется индульгированием, - он искренне рассмеялся. Я хотела поспорить с ним, но он покачал головой.
- Держу пари, это как-то связано с поиском любви, - сказала он, подталкивая меня.
- Думаю, вы правы. - признала я. - Но разве маги не любят и не хотят, чтобы их любили?
- Любят. Но не так, как обычные люди влюбляются и разлюбляются.
Любовь мага безупречна. У них нет личного интереса или привязанности к своим чувствам. Они дарят её без каких-либо обязательств и договоренностей. И то что отдано, никогда не возвращается назад.
От резкости его заявлений у меня мурашки пробежали по коже и я поежилась. В свете того, что он сказал, любое мое представление о любви выглядело незначительным неполноценным и пропитанным эмоциональной меркантильностью.
- Я не знаю, смогу ли я принять для себя такие окончательные и абсолютные обязательства, - сказала я, предлагая ему половину хлеба.
Хуан засмеялся и ответил, что это не имеет ничего общего с личным выбором или обязательством. Скорее это был вопрос судьбы, которую либо принимали и действовали безупречно, либо сопротивлялись до последнего вздоха.
- Поток судьбы, объединяющий людей, редок и загадочен, - мягко сказал он. - Только слепой дурак или «преступник знания» не примет такой подарок.
- Что такое «преступник знания»?
Его глаза сияли, как будто он вспомнил что-то, что произошло давным-давно.
-Кто-то, кто знает, что лучше, но упорно отказывается действовать, исходя из своих знаний, - Затем он засмеялся и в шутку сказал:
- Не волнуйся, это не предложение от старика.
Я тоже засмеялась, но немного нервознее, чем хотела. Дон Хуан был далеко не старик.

[Айвенго]

Магический мир не является чем-то необычным, - сказал дон Хуан, - Это не часть сверхъестественного или аспект дихотомии сакрального и профанного, которую антропологи так легко объединяют.

- Откуда вы знаете, что делают антропологи?
- Аризона полна антропологов, - засмеялся он, - Особенно в районах проживания племен вокруг Тусона. Кто-то всегда пытается за несколько долларов заставить ни в чем неповинного беднягу заполнить опросник. Они продолжают составлять новые схемы и категории, сами не догадываясь, что они означают.
- Я с этим полностью согласна. - сказала я. - Но как-то я попыталась рассказать об этом одному из моих профессоров, а он обвинил меня в том, что я не профессионал -материалист и выгнал из своего кабинета.
- Ты должна научиться преследовать своих учителей, - порекомендовал дон Хуан, - Или они сожрут тебя на завтрак. Эти учителя пируют молодыми ученицами.
- Как мне их преследовать? – спросила я.
- Относись к университету как к охотничьим угодьям.

Если ты пойдешь туда, чтобы тебя заметили или для удовольствия, или чтобы заявить о себе, это закончится провалом.
Если они почувствуют, что ты бросаешь им вызов, чертовы тираны начинают драться и почти всегда побеждают.

- Как я могу их победить? – спросила я, - они мужчины, они злые и сила всегда на их стороне.
- Ты должна ходить вокруг них, словно кошка, никогда не показывая им свое мнение или то, о чем ты думаешь.

У опытного сталкера нет мнений. Он приспосабливается к любым обстоятельствам, быстро и плавно, как ветер. Когда они думают, что загнали тебя в угол, ты оказываешься уже в другом месте.

Будь неуловимой и неудержимой, но разрушительно-могущественной.

Для меня это звучит как противоречие, - сказала я. В этот момент еще один порыв ветра пошевелил листья на земле. Он дунул сильнее и листья оказались у меня на коленях. Дон Хуан засмеялся и сказал, что я собираюсь стать отличным сталкером, если я буду относиться ко всему как к контролируемой глупости и обнулять себя так, чтобы никто не мог меня поймать.

- Кроме того, только тот, кто так легок, как ветер, способен пройти через трещины между мирами, - продолжил дон Хуан.
- Что вы имеете в виду под трещинами между мирами? – спросила я.

- Маги видят, что мир духов существует и что есть другие сущности, помимо людей и животных, которые бродят по земле. - сказал Дон Хуан.
 - Но они существуют за стеной, которая, так сказать, в трещинах. Маг принимает это знание как должное, так же как западный человек принимает как должное веру в Бога, рай, научный метод, непогрешимость Папы, или высадку на Луну, или что-либо еще, что составляет его повседневную жизнь.
- Вы хотите сказать, что Нил Армстронг никогда не высаживался на Луну? Или что он прошел через какой-то космический раскол, чтобы попасть туда?
- Нет. Для того, чтобы получить конечный результат, нужно приложить колоссальные усилия, например, направленные для полета в открытый космос. Или убедить себя, что человек в Риме является прямым представителем Бога на земле, или что Дева зачала сына.
В свете этих подвигов Намерения, знание того, что другие сущности живут с человеком на Земле, не требует большого подвига веры.