0 - Манифест

[Соня]

Краткая суть:

Можно вообще все это (манифест обывателям)- выразить в одном предложении и не растекаться мыслью по комментариям :

Отныне, все, что будет мною написано, прошу считать плодом моей фантазии и богатым воображением.

А теперь то же самое, но обоснованно:


Проявлением наибольшего милосердия в нашем мире является, на мой взгляд, неспособность человеческого разума связать воедино все, что этот мир в себя включает. Мы живем на тихом островке невежества посреди темного моря бесконечности, и нам вовсе не следует плавать на далекие расстояния. Науки, каждая из которых тянет в своем направлении, до сих пор причиняли нам мало вреда; однако настанет день и объединение разрозненных доселе обрывков знания откроет перед нами такие ужасающие виды реальной действительности, что мы либо потеряем рассудок от увиденного, либо постараемся скрыться от этого губительного просветления в покое и безопасности нового средневековья.
Г.Ф.Лавкрафт (Зов Ктулху)

Дата рождения    20 августа 1890
Место рождения - Провиденс, США
Дата смерти    15 марта 1937 (46 лет)

Меня сейчас интересует творчество Г.Ф.Лавкрафт. Надо отметить, что это совсем не нагвализм, автор жил и умер до того, как появились первые книги Карлоса Кастанеды. Так что, несмотря на долгое общение на форумах русскоязычного сектора, с нагвалистами мне не по пути.
Важно отметить, что практика сновидений - намного старше книг Кастанеды и самого дона Хуана, который его учил. Сновидение - это практики древних. Это само по себе отдельное поле для исследований, погружение во мрак за границами света Сознания.

Можно было бы начать собственное расследование, что Кастанеда у Лавкрафта "украл". Это довольно модная тема, обвинения в плагиате и переработке идей "по мотивам" какого то старинного оригинала.
Но считаю это пустой тратой времени. Потому что эзотерика Кастанеды пересекается не только с описанным у Лавкрафта, но и с многочисленными иными описаниями, и даже пересечение с психологией Юнга.
Я допускаю что некая абстрактная Истина может прозреваться разными наблюдателями, в разные времена и под разными углами мировоззрения. Если наблюдаемое есть истинное знание, то и грани описанные независимыми наблюдателями могут совпадать или быть очень похожими. За разными образами - абстрактная суть остается неизменной.

Совсем не хочется рассуждать о техниках. Техники у всех практиков свои. И лично для каждого из них - эти техники работают идеально. Можно только выделить некоторые термины, для взаимопонимания. Создать нечто похожее на толковый словарик. А все остальные спорные термины просто не использовать.
Надоело спорить на форумах о термина и их значениях. Надоели эти постоянные требования доказательств от обывателей, не имеющих своего мистического опыта. А так же более не считаю нужным писать ответные оправдания к тем темам которые поднимаю в своих записях.

Что то будет написано в виде рассказов, как описание самого опыта, как он был воспринят.
Что то будет записано в виде мистики или "сказок о силе", и дополнено собственным пониманием тех явлений, которые пришлось переживать.
Пустая трата личного времени - бодаться, отстаивая описание или свое понимание личного опыта с теми, кто "зашиблен" обыденной реальностью. Кто боиться воспринять нечто большее, чем позволено в социуме. Те, кто страшится воображения и фантазии, и кто кидает обвинения в сторону психической устойчивости - могут сразу идти к черту.

Некий этап или личная эпоха в жизни и практике подошли к концу. Все доказательства для самой себя найдены. Никаких подтверждений моему опыту со стороны более мне не нужно. Не нужны одобрения или порицания. Не нужны оценки.
Остается интерес лишь к совпадениям с опытом других людей, если таковые будут находится, меж тем, что было воспринято в мирах второго внимания и сновидениях.

Кто там лучше "вИдит" и правильнее, по "кастанеде" или нет, меня вообще не волнует. Мне важна только суть, некий вывод. Общий знаменатель.
На мой взгляд описание Кастанедой - это только одно из возможных описаний. Но никто не запрещает искать и исследовать и создавать свои собственные описания, свою классификацию и описывать свой личный путь.
Этим и собираюсь заниматься.
Не хочу более "размышлять о...". Пусть этим занимаются мыслители и философы. Мое - это магия, мистика, сновидения. Психология объясняет много чего, но опять же это только попытки придать форму и упорядочить то, о чем сами психологи зачастую не имеют понятия. И они и их "психологическая наука" не дают ключей, как тот или иной опыт воспроизвести и повторить. Все равно, люди видят что-то свое, личное, в таких образах и формах, которые их мозг натренирован воспринимать.
Однако за психической стеной глубоко-личного, есть коллективное, и глубоко НЕ личное. И эти уровни следовало бы различать, описывая воспринятое в сновидениях. То, что Неизменно, независит от того, в какие маски рядит воспринятые смыслы наш ум, когда пытается интегрировать познанное.

Сновидение названо так же искусством осознания. И оно познается на практике и личном опыте. А "размышлять о..." нем - имеет мало смысла. Ученые не понимают в этом ничего, сны и видения - находятся за гранью познанного. Они находятся за гранью того, что ученые могут препарировать, порезать на ломтики и подать на блюдечке. Чаще всего, касательно темы сновидений и видений, ученые ходят как псы  вокруг да около, облизываясь. И пытаясь объяснить этот феномен порой несут абсолютную чушь. Выносят узколобые физикалистичекие суждения касательно чужого опыта, который им самим не не дано познать.
Такого рода людей можно отнести к ущербным, с урезанным восприятием. Как могут слепцы судить зрячего?

«Он размышлял о слове "проклятие", которым любили бросаться слепцы, презиравшие зрячих, пусть даже видящих одним глазом. (Врата Серебряного ключа Г. Лафкрафт)»

[Соня]

ну а Лавкрафт... он же писатель фантаст мрачного жанра
типа Эдгара По и Стивена Кинга. Вряд ли там откровения найдутся.
Но если будет что интересное, Соня, кидай сюда цитаты, обсудим!

Он был сновидящим. А писал "сказки", чтоб не отбиваться от стаи придурков, и продолжать в миру работать в качестве литературного редактора в отрасли любительской журналистики.

Конечно им написано много фантастики, однако есть некоторые моменты в "цикле снов", которые созвучны и чувствуются за описанием. Эти абстрактные моменты узнаваемы за любыми описаниями. И конечно в роли главного персонажа в таких произведениях выведен сам автор, его "второй", альтер-эго, сновидец имеющий свое имя (Рендольф Картер).
 

Из вики на исп

"Г.Ф. Лавкрафт не высоко ценил идеи отца психоанализа (Фрейд), особенно его систему толкования сновидений. Все упоминания о «венском шарлатане» в его рассказах и переписке носили уничижительный характер. Лавкрафт много читал Фрейда и в конце концов отверг его теоретическую основу.�

Он хорошо знал мир сновидений, они в некотором смысле являются его охотничьими угодьями.
Г.Ф. Лавкрафт систематически и широко использовал их как на экспериментальном уровне, так и транслитерировал в своих работах. Как утверждает его биограф Уэльбек, Лавкрафт «классифицирует материал [сновидений], работает над ним; иногда он возбуждается и пишет рассказ на лету, даже не проснувшись до конца - таков случай Ньярлатхотепа; В других случаях он сохраняет только некоторые элементы, чтобы вставить их в новый сюжет; но, как бы то ни было, к снам он относится очень серьезно».

"Я часто задавался вопросом, перестанет ли когда-нибудь большая часть человечества задумываться об огромной важности, которую время от времени имеют сны, и о темном мире, которому они принадлежат. Хотя большинство наших ночных видений, возможно, являются не чем иным, как смутными и фантастическими отражениями нашего опыта, когда мы бодрствуем - вопреки тому, что утверждает Фрейд со своим детским символизмом - тем не менее, существуют и другие, чей потусторонний и эфирный характер не допускает обычной интерпретации и чье смутное волнующее и тревожное воздействие предполагает возможные мимолетные проблески сферы психического существования, не менее важной, чем физическая жизнь, но отделенной от нее почти барьером. непроходимый."

Г.Ф. Лавкрафт



Рэндольф Картер (англ. Randolph Carter) — вымышленный персонаж американского писателя Говарда Филлипса Лавкрафта, который часто повторяется в его произведениях и, предположительно, Альтер эго самого Лавкрафта.
Картер опытный сновидец и может свободно перемещаться по Миру Снов. Картер знакомит читателя с большей частью вымышленной Вселенной Лавкрафта. Он посетил Неведомый Кадат, а также был опытным оккультистом, мистиком, учёным и писателем-фантастом. Картер разделяет многие личные черты Лавкрафта: его антикварные вкусы и мягкий характер. он незнаменитый автор, чьи произведения редко замечают; он меланхоличная фигура, — тихий созерцательный мечтатель с чувствительным нравом, склонный к обморокам во время эмоционального стресса; Но он также может быть смелым, с достаточной силой духа и характера, чтобы противостоять ужасным существам и опасностям Страны снов, что описаны в «Цикле Снов». Персонаж впервые появляется в рассказе «Показания Рэндольфа Картера» (1919 год), который создан на основе одного из его снов. Американский журнал «The Vagrant» опубликовал этот рассказ в мае 1920 года.

Но все это личное имхо. .........Меня тоже обвиняют в том, что описываю фантазии. Хотя то были истории из моей жизни (в бодрствовании,  за сны я вообще молчу... там придирок и критики еще больше). Так что я вполне понимаю человека живущего в те времена в кругу консервативных людей. И насколько трудно было ему найти взаимопонимание, если нам со всеми форумами и соцсетями это сделать трудно. А уж в те годы.. И когда он находил подобных себе людей, то наверняка как безумный общался с ними в личной переписке.


"Биографы Лавкрафта Спраг де Камп и С. Т. Джоши подсчитали, что Лавкрафт за свою жизнь написал невероятно огромное количество писем: от 100 000 до 130 000 сообщений, из которых сохранилась лишь пятая часть[13]. Лавкрафт ежедневно писал более 10 писем. Было бы невозможно опубликовать все письма Лавкрафта из-за их длины"

Сегодня бы он маньячил на пне  если бы знал язык

[Соня]

Меня тоже обвиняют в том, что описываю фантазии. Хотя то были истории из моей жизни (в бодрствовании,  за сны я вообще молчу... там придирок и критики еще больше).

Вот и думаю, что не остается другого выхода, кроме как писать "сказки", или "мистику-ужасы-фентэзи". Так как составлять какое то свое учение не собираюсь, не собираюсь и убеждать в правдивости описанного. Не собираюсь более оправдывать описанное. Реально надоело.

Пусть будут "сказки, фантазии" и все что обыватели способны переварить хоть как то.
Если им так уютнее жить, считая все неведомое выдумками, это их право. Не будите спящих, как говорится.

[Соня]

Можно вообще все это (манифест обывателям)- выразить в одном предложении и не растекаться мыслью по комментариям :

Отныне, все, что будет мною написано, прошу считать плодом моей фантазии и богатым воображением.

[Тимур]

Можно вообще все это (манифест обывателям)- выразить в одном предложении и не растекаться мыслью по комментариям :

Отныне, все, что будет мною написано, прошу считать плодом моей фантазии и богатым воображением.

Почему понадобилось написать данный монифест?

[Утибоземой]

 Это была очень трагичная история...
Она любила его. А он любил гурджиева и успенского. Она даже уехала в Европу, чтобы попытаться понять и принять этих....хм, людей.
Она проводила дни среди бородатых женщин, мужчин которых бьют жены...
Он упивался своей трусостью,  мечтая как когда нибудь всем отомстит
И вот однажды -

[Соня]

Это была очень трагичная история...
Она любила его. А он любил гурджиева и успенского. Она даже уехала в Европу, чтобы попытаться понять и принять этих....хм, людей.
Она проводила дни среди бородатых женщин, мужчин которых бьют жены...
Он упивался своей трусостью,  мечтая как когда нибудь всем отомстит
И вот однажды -

  
Да, он меня обидел.

[Соня]

Почему понадобилось написать данный монифест?

Привет! Рада видеть.

Некоторые обыватели усомнились в том, что можно столько всего прожить за одну жизнь. Вот они сидят в своих хатках, примуса починяют. И жизнь их наполнена рутиной и стремительно пролетает, они оглянутся не успели, как старость пришла. И вспомнить то особо им нечего.
А мы описываем слишком много, как явного, так и сновиденного. Наши жизни более насыщенные, переплетены с неведомым, магическим и мистическим..

Ну и подобные типы заявили, что сказки все это, и такого не может быть.
Сначала бодалась с ними и что то пыталась доказывать. А теперь осознала, что это время потрачено зря. Лучше занять это время чем то нужным самому себе.
Ну например продолжить начатую писанину, собрать книгу, проиллюстрировать ее и т.д.
Сказки так сказки. Мне плевать, как обыватели отнесутся к тому что пишу.

[Соня]

Из разговора с Корнаком, в тему

свидетельств сновидцев в природе тоже множество, то что в цикле снов описал Лавкрафт, позже нашел Юнг со своими архетипами.
А уж снов Юнг насобирал огромную коллекцию. И свои тоже отдельной книжечкой.

Можно эти и схожие мотивы  заметить и у КК и у хакеров и просто у людей, которые ведут сеовиденные дневники.
Манифест мой относился к этому.

Что проще писать " сказки" по мотивам или прямо описывая пережитое, как это делал Лавкрафт, чем строить на этой почве шизотерику ( новое учение),  или ковырять описанное на предмет психологии.

Короче подтягивать "эзотерику" от КК, который писал о колдунах и ведьмах, к науке, как это сделал Ксендзюк например ( и другие)  я считаю бессмысленной практикой. Подражательство,  за неимением ничего Своего. Ущербной практикой.
Отсюда и рождаются потом эти пустопорожние споры о том, кто как что понял или не понял. Увидел или не увидел. И т.д.

Искать надо в себе. А не в чужих книжках.

Или как писал Юнг, не  тянись к свету чужих звезд, стань сам себе путеводной звездой. Сам себе освети свой путь.

( Точной цитаты сейчас нет под рукой)