общая эзотерическая - 4.

[химик.]

и от того - что вы думаете - что способны что то понимать - вы делаете кучи нелепых версий - на основании неверных выводов. потом эти версии устаканиваете и вообще становитесь замороженными. оставляя после себя вереницу таких же замороженных трупов.

по какой причине какой нибудь ученый хочет разморозить и воссоздать какого нибудь мамонта? только по этой. по какой причине вы зависли на каких нибудь ведах? только по этой.

белый маг всегда идет в ногу со временем. и предпочитает на том свете ходить в джинсах. а не  в рясе или в чалме.

[химик.]

Когда же это происходит, такое исследование приводит нас к загадочным процессам, которые таятся в основе всего нашего бытия, а не только жизни в сновидениях.

эх. куда девать фразу какого то индуса - что он не тело?)) как вытащить ее из голов садхаков?)) может так?

"я есть тело. и это оху.тельно" Ра Хари.

[химик.]

такое исследование приводит нас к загадочным процессам, которые таятся в основе всего нашего бытия, а не только жизни в сновидениях.

то есть - сновидения это просто тренировка. так сказать - естественный учебник. который дает все - но не для практики. а для подготовки к ней без книг. а вот сон это уже практика. но не воображаемая. а когда осознанность войдет во все наше бытие.

[химик.]

Каждую ночь мы попадаем в неведомый мир. Мы можем оказаться самим собой или кем-то совсем другим. Можем
встречать людей, которые нам знакомы или незнакомы, живы или умерли.

сегодня в сновидении бродил по магазинам. зашел в какой то военторг позапрошлого века. продавцами работают офицеры в шинелях. не было нужного размера и один убежал на склад искать. гляжу среди других продавцов мужик. офицер. в шинели. о чем то активно разговаривает с другим продавцом. я его не видел лет 25. ну и после того как я его видел - через какое то время он погиб при выполнении своей работы. сперва я радостно протянул руку и мы поздоровались. он был рад и узнал меня. я вспомнил - что он давно умер. но это никак ему не передалось. он жил своей жизнью - которую в этом магазине и проживал. не помня совершенно о другой.

[химик.]

живы или умерли

каков ваш ответ на то, что в одном месте обитают и те и другие?

[химик.]

огда можно понять, что йога сновидений распространяется на все переживания — не только на ночные сны, но и на сны наяву."

"...не только на ночные сновидения, но и на сны длинной ночи."

[химик.]

что важно? пересечь изначальный ум. зачем? чтобы оставить только свою эволюционную массу. что это такое? то, что останется от человека, когда он отбросит все наносное и заимствованное. зачем? чтобы представлять из себя в действительно то, что он есть. для чего? чтобы исключить все кажущееся.

[химик.]

теперь по факту. что остается от человека, когда он умирает? труп. то есть, ничего. в лучшем случае - овощ. то есть хоть что то поддерживающее жизнь. и все жти люди возможно когда то говорили об осознанности. была она по факту?

 - Асти для чего ты это все говоришь, если факт есть факт?
 - для того, чтобы рассуждать о простых вещах, при рассмотрении которых, становилось ясно, куда стремиться.

[химик.]

вернемся к картине "искусство диалога" и к созерцанию сидя на стуле. так как на стуле  - человек нашего типа - принимает пищу. и поверхность - на которой находится еда не сопоставима с поверхностью - на которой ходят наши ноги. вроде чего проще в этом комментарии. однако он опять делает круговерть в голове - у созерцателей лежа. йога сновидений заканчивается приподниманием корпуса и приоткрытием глаз.

[химик.]

"Все наши переживания, в том числе и сновидения, берут начало в неведении. На Западе такое утверждение может вызвать удивление, поэтому давайте сначала разберемся, что подразумевается под неведением (маригпа*). В тибетской традиции проводится различие между двумя видами неведения: врожденным и обусловленным культурой. Врожденное неведение является основой сансары и отличительной чертой обычных существ. Это незнание своей истинной природы и истинной природы мира, а результат — то, что мы пребываем в плену заблуждений двойственного ума.

Двойственность порождает противоположности и дихотомию. Она расчленяет нераздельное единство переживания на то и это, верное и неверное, ты и я. На основе такого умозрительного разделения у нас возникают предпочтения, которые проявляются как влечение и неприязнь — привычные реакции, образующие большую часть того, что мы отождествляем с собой. Мы хотим это, а не то, верим в это, а не в то, уважаем это и презираем то. Мы хотим удовольствий, покоя, богатства и славы и стараемся избежать страданий, бедности, тревог и позора. Мы хотим всего этого для себя и для тех, кого
любим, а до других нам нет дела. Мы хотим иных ощущений, нежели те, которые у нас есть, или хотим удержать ощущение и не допустить неизбежных перемен, которые привели бы к его утрате."

[химик.]

"Есть и второй вид неведения, который обусловлен культурой. Он выражается в склонностях и запретах, которые укоренились в обществе и вошли в систему ценностей.

Например, в Индии индуисты убеждены, что говядину есть нельзя, а свинину можно. Мусульмане убеждены, что допустимо есть говядину, а свинина для них запрещена. Тибетцы же едят и то, и другое. Кто же из них прав? Все они уверены, что правы. Разные убеждения исходят из предрассудков и поверий, которые являются частью культуры, а не из исконного знания.

Еще один пример можно увидеть в философских разногласиях. Есть множество философских систем, которые расходятся в некоторых тонкостях. Хотя эти системы призваны помочь людям обрести мудрость, они порождают неведение, поскольку их последователи цепляются за двойственное понимание реальности. Это неизбежно происходит в любой умозрительной системе, поскольку оперирующий понятиями ум есть проявление неведения."

[химик.]

"Неведение, обусловленное культурой, развивается и сохраняется в традициях. Оно пронизывает любой обычай, любое мнение, любую систему ценностей и совокупность знаний. И отдельные люди, и общества в целом считают эти предпочтения настолько бесспорными, что принимают их за глас здравого смысла или за предначертанный свыше закон. Вырастая, мы становимся сторонниками разнообразных убеждений, политических партий, систем врачевания, религий, представлений о том, как должен быть устроен мир.

Мы оканчиваем начальную школу, среднюю школу, возможно, колледж, и в каком-то смысле каждый аттестат становится наградой за развитие все более утонченного неведения. Образование укрепляет привычку смотреть на мир сквозь особую призму.

Можно стать специалистом по ошибочным взглядам, достичь больших успехов в этой области и общаться с другими такими же экспертами. Так бывает и в философии, где изучают сложные интеллектуальные системы, превращая ум в отточенный инструмент познания. Но, пока мы не преодолеем врожденное неведение, все, что мы приобретаем, — это усвоенные предрассудки, а не исконное знание."

[химик.]

"У нас развивается привязанность к самым ничтожным вещам: к определенному сорту мыла или к определенной прическе. Если взять более крупный масштаб, то мы создаем системы религии, политики, философии, психологии и науки. Но никто не рождается с убеждением, что нельзя есть говядину или свинину или что одна философская система права, а другая заблуждается, или что одна религия истинная, а другая ложная. Все эти представления необходимо приобрести.

Приверженность определенным ценностям — результат неведения, обусловленного культурой, но склонность усваивать ограниченные взгляды берет начало в двойственности, проявлении врожденного неведения. В этом нет ничего плохого. Так уж повелось. Наши привязанности могут привести к войне, но они проявляются и как передовые технологии и разные умения, которые приносят миру большую пользу. Пока мы не достигнем просветления, наш удел — двойственность, и это нормально.

Тибетцы говорят: "Пока живешь в теле осла, наслаждайся вкусом травы". Иными словами, нужно ценить эту жизнь и наслаждаться ею, потому что она исполнена смысла и драгоценна сама по себе, а также потому, что это наша жизнь."

[химик.]

"Когда смотришь на вещи с более высокой точки, различия между ними стираются."

итак. положение тела лёжа. так смотрит на мир умозрительная система. положение тела сидя - так достигают разрушения неведения.

какие есть гипотезы и варианты в соотношении плоскостей бытия?)

[химик.]

либо умозрительные - либо никаких)

[химик.]

Все наши переживания, в том числе и сновидения, берут начало в неведении.

ежели это так - то какая проблема - достичь его разрушения раз и навсегда?) но человеки почему то это тысячелетиями не могут сделать. выходит, что это утверждение не имеет под собой основания.

[химик.]

Врожденное неведение является основой сансары и отличительной чертой обычных существ

христиане тоже считают - что они частицы Бога и что он присутствует в каждом из них. мы любим прикручивать медальки на пиджачок по любому имеющемуся поводу и присваивать все - что только можно. даже неведение у нас является врожденным. во дела. палец о палец не ударили - а приобрели.

[химик.]

результат — то, что мы пребываем в плену заблуждений двойственного ума.

относительно разумеется есть. таково наше зрение и его мышление. но мы пошли дальше. мы отделили тело и возвели ранг знаний в эту же категорию. они стали умозрительными. формула вне метода.

[химик.]

формула вне метода.

мы заменили свое тело - чем угодно - но не им. и эту фальшь назвали методами. зачем нам здравомыслие?)

[химик.]

что такое эксплуатация? мне тут сказали - что это не фашизм и лишь нечто опосредованное. дух не занимается демагогией. не уносит кукушку в далекие дали пустословия. не дает искажать представлениями - существующее. не тратит время на поиски того, до чего можно до коснуться. и не в рамках относительности он касается только собственного кончика носа.

[химик.]

он касается только собственного кончика носа.

стать вегетарианцем и кушать траву?) ежели метод на этот раз это тело осла?

[химик.]

чем же мышление лежа отличается от мышления сидя? сновидения от снов. и без сновидений от не снов.

[химик.]

чем же мы занимались последние пару тройку десятилетий на полях асфадела? да ничем. чепухой.

[химик.]

что же мы делаем на этих полях?)) кроме демонстрации того, что мы за жизнь научились разговаривать - больше ничего)))

[Утибоземой]

да ничем. чепухой.

Эт ты может ничем)
А мы как только сипались с райских кущ, вдарились во все тяжкие